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书慾情之寄摆(1 / 1)

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古人言:“万恶淫为首。”此淫非常人之所意之为下,乃事有节制,非变本加厉也。余今朝始知此言之威矣。盖余少年以来,略知性事来,多有自慰之举,此虽今之常见之事,亦常人所不见怪也。然事之过甚,必有其害也。是故夫子曰:“少时戒色,壮时戒斗,老时戒得。”此千古发醒之言,当为我之所识鉴也。是乎人之养生,为延寿之本也。余今生欲活百岁,而尽其志业也。然百岁之龄,历代为之少见,且夫大多乃富贵人家,知其养生蕴德之术,终不为世事之所忧,故可长寿矣。

上年余居家,多有隐疾在体,不得已往新桥四五次,甚自作体检,以察身体之情况,所幸皆以无事,心忧由此而解,渐有保养身体之心,并戒除熬夜等之弊病也。然自从江沪归渝後,因故人事,屡为忧患,而时有熬夜、自慰之事,此非今我之所行也。且余先前日记所书之言,岂不如放屁一般,令人而反见耻也。固今之最重之一事,不在读书,而在乎身体也。身体乃为人之根本也。“身体发肤受之父母,为人子岂敢毁伤。”是今所谓,余之不孝可谓久矣夫。余之无耻可谓贱中之贱也。余之无能是可谓之极也。然则此悔恨之情不可久乎!余焉能恋旧事而不知前途乎?是故知行合一也。知其事而行,行之事而知,知是行之意,行是知之本,乃可为之也。若言之而不行,行而不为知,知若为之愚,行若为之盲也。荀子言:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”夫圣人之言以如此,余焉能事如旧往乎!

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