古人将金、木、水、火、土五行配属五味，以区分五味的五行属『性』。据《吕氏春秋通诠》载：“五行配五味”，谓酸属木、苦属火、甘属土、辛属金、咸属水。

其中若按阴阳论，辛、甘、淡属阳，酸苦咸属阴。

五味又能配属五欲：肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸，此五欲合五脏之气也。

五味显五『色』，青『色』宜酸，赤『色』宜苦，白『色』宜辛，黄『色』宜甘，黑『色』宜咸。

“所谓五味调和法，实际上便是调和人体五行阴阳，进而调和人体之外世界万物的五行阴阳之气。万事万物，都超脱不出五行阴阳之属，对待它们，就像是对待各种原材料，以做菜的方式将眼前的东西进行处理，调制出一份契合天人之道的美味……原来如此！”

“虽然说，我还没有找到真气和炁互相转化的方式，但是人体阴阳五行……这玩意儿我熟啊！”

老阳生少阴，老阴生少阳。

医道真气最平和，温养五脏六腑，平衡阴阳五行；乾坤大挪移颠倒阴阳，摩弄五行；九幽玄天神功阴极生阳，凝聚玄阴黑龙；即便是大日真解，它的基础九阳真经也是也是阳极生阴、包容阴阳的绝学。

倘若能够以五味调和法为基础，将这四门功法融会贯通，融汇一炉，择其长处化为大一统功法，那么他不仅在练炁之道上再无阻碍，武道上也必将再有长足进步！

只是这些日子以来，他虽然将心思花在上面，但是收获寥寥，他想融合的功法都是最为绝顶的功法，每一种都是包罗万象的绝学，而且都是不同武侠系列的至高绝学。

“我有些贪心了。”

杨易突然觉得自己有些钻牛角尖了，这些功法已经尽善尽美，真想融合的话，以他的眼界见识还不能办到。

既然如此，何必这么麻烦？

“我想要的，是这些功法中蕴藏的道理，既然如此，何必融合功法？融合道理岂不是更加轻松？”

在这个静谧的夜『色』中，他突然有一种明悟，只觉心境轻松许多。想要将功法融合，是一件他无法办到的事情，而且舍本逐末，但融合道理而不是功法，那就简单了许多。

他想通了这一点，不在强求，而是纯任自然，怎么舒服怎么修炼。

真气和炁，虽然都是以下丹田为根本，以人体经脉为支柱，却是存在于不同“空间”的两个概念，二者彼此重合，却又互不干涉，其中奥妙玄之又玄，并不是杨易现在可以完全理解的。

“这炁之道，我修炼的时间还太短，虽然得了法，却也只能小成罢了。”

“炁和真气虽然暂时还不能共通，但二者的基本理念、文化根基都是一样的，因此并不用怎么担心。”

“只是，这厨师之道，以天下万物入我瓮中，乃是要人去了解各种生物和非生物的特『性』和构成，其中之复杂多变，简直到了一种骇人听闻的程度！”

随着现代科学技术的发展，人们对这个世界有了更加全面的了解。在过去，一种食材不为人知的特『性』，很可能就是一家厨师的不传之秘。但在现代，各种食材……不，或许应该说，各种已知的物质特『性』都被研究的很透彻！或许对很多异术来说，如今是一个末法时代，但对某些异术来说，这却是一个最好的时代！

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

其实所谓的解牛刀法，无非就是一个“理”字。

掌握了事物的客观规律，自然做事得心应手，运用自如。

古代庖丁解牛，可以达到目无全牛的境界，那么现代厨师，是否能以阴阳元磁为刀，达到“切割细胞、料理原子”的境界？这其中的“道”与“理”，又该多么深奥？

“要想将这一门的‘道理’推演到极致，一是靠脑洞，二居然要靠科学！其中涉及到的物质层面的广度，绝非现在的我所能想象……”

迎着朝阳的第一缕阳光，杨易轻轻叹了口气。

“这年头，学习不好，练功都练不成。看看咱们古代的先人多淳朴，不识字都能练成神功。哪里像现在？还需要去进修生物、物理、化学，从生物到非生物，从分子到原子，从广义到狭义……今后我要是想涉及奇门数术，还要去学高级数学！”

杨易觉得自己的肝都痛了。

“这是『逼』我变成陈博士的节奏啊！”

杨易觉得自己的胃也开始疼了……

……

“臭小子！出去进货了！”

“诶！来啦来啦！”

在老李的吆喝声中，杨易匆匆换好衣服，到后院推着三轮车，跟着自家师父往菜市场敢去。

“徒弟，我告诉你啊，这解牛刀法你虽然练的似模似样，但是要想真的达到祖师爷的境界，还差得远呢！只有你真正解剖一头牛的时候，才算是真正的入了这个门……”