所谓的念，就是能自由地『操』纵身体溢出的名为“气”的生命能量。而念能力者不仅能控制气，还能借助气来激发出超常的力量。

在念能力中，具现化系是六大系中最有意思的属『性』，但不得不承认，它也是六大系中最难以修成的属『性』。

为什么说具现化系是最难以修成的属『性』呢？主要是在于由虚转实的过程，暨——将能量转化为物质。

哪怕是一张纸，都得从最细微的状态开始构筑，那是难以想象的事情，即便在这个特殊的世界有特殊的规则存在，这项工作耶需要超出认知的想象力。

在那之前，要先将能量维持在极致安定的状态之下，由此，更需要超出认知的集中力。

像金属这类高分子排列所构成的物质，想要具现化出来更是极为困难。

而且，具现化的过程是一个循循善诱的过程，旁人不能给予任何帮助，变相的加大了困难程度。

要具现化出一样物品，其构造越复杂，就越耗费大量的精力和想象力，在成功具现化后，还得花很长的时间去修行，才能令能力收放自如。

虽说也有天赋异禀之人能够在短时间内具现化出物品，但那是极其罕见的特例。更多的，是不少具现化系的念能力者费尽心思去创造想要的武器，结果功亏一篑，原因在于，他们只具现化出了想要的东西，却没有赋予物品特殊的能力。

这就好比，有人只想要一把刀，于是他具现化出了一把刀，然而，在没有赋予特殊能力的前提下，耗费精力去具现化刀，还不如直接入手一把名刀。

杨易认为，自己虽然能够用特殊的方法使用全系的能力，但最本质的还是具现化系。而对他来说，只有先开发出一样能够满足多样化元素的念能力产物，才能完美发挥出五大系念能力的优势。也就是说，他最好先具现化一样器物后，再进而确定另外五系能力的延伸使用，之后再利用誓约与制约进行能力加强。

因为，人的精力和记忆体是有限的，哪怕是全系精通，也没有足够的心力去开发出一项又一项的念能力，而借助念能力产物，去延伸使用五大系的能力特点，便是最合适的路径。

就像在武学方面，虽然无论什么武学杨易都大概涉猎了一些，但真正经常使用的，依然是只有少数几种。

在学会念之后，虽然他一开始并没有什么明确的想法，但是现在既然已经完成了念的高等技巧修炼，那么念能力自然也就该彻底定型了。

而在此之前，他需要弄清楚自身想要什么，然后再去构建出雏形。

之前作为实验，他倒是开发出了名为“福尔摩斯之眼”的念能力。作为一种辅助型的念能力，是以念技巧中的“凝”为主，融合了《黑天书》之中的劫眼手段，塑造的一种能力，就其结果而言，颇为成功。

意想不到的是，如今这个能力的成功却带给了杨易许多灵感。

有的具现化系念能力者并不会将重点放在武器上，而是更多的倾向于念兽和分身。

前者通常赋予符合自身属『性』的特殊能力，后者的优势则体现于战术方面。而无论是前者和后者，根据需求的等级高低，具现化出来的难度也会有所不同，譬如自己的分身，听着匪夷所思，但修成的难度其实并不高。

毕竟，每个人都很了解自己，在具现化的过程里对于想象力的要求并不高。

而分身最大的战术价值，便是远程投影。只要融合放出系的运用方法，在战斗中可以佯装成放出系，释放念弹施于远程攻击。

当敌人以为躲过去的时候，将构筑成念弹的念力瞬息间变为人形，对敌人形成致命打击。

而对杨易来说，在多系运用的配合之下，单凭一具分身，确实可以做到很多事情，甚至可以施展出丧心病狂的自爆战术。

比较具有代表『性』的具现化系能力，包括尼特罗的“百式观音”、十二地支申的“视猴·听猴·说猴”和海洋猎人莫老五的“紫烟机兵队”，其它包含一部分特『性』的，诸如杰诺.揍敌客的“游龙戏画”等数不胜数。

如果把眼光再放开一点，某只恕瑞玛的皇帝、某带触手的祭司、某妖姬神马的，似乎都能沾一点边？

离开门琪之后，杨易并没有急着赶路，而是一边步行游『荡』，一边思考自己的能力。