韦仁实听了内侍的提醒，心里面就大抵有了猜想，知道皇帝召见自己是所为何事了。

要么，就是为了问策于自己，如何发展经济，增加朝廷的收入，让百姓富裕起来——这简直是天方夜谭！

要么，就是直接问自己要钱。

结合韦仁实对历史上唐德宗李适的印象，几乎可以肯定是后者。

毕竟他连问长安城中的富商借钱的事情都能干得出来。

李适是一个充满矛盾的皇帝。在他的“皇帝”这一职业生涯里面，可以明显的分为前期和后期。

在李适的皇帝生涯前期，他还能做到强明自任，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象。

他收罢兵权，清明节俭，即位之初，就诏告天下，停止诸州府、新罗、渤海岁贡鹰鹞。又隔一天，李适又诏山南枇杷、江南柑橘每年只许进贡一次以供享宗庙，其余的进贡一律停止。他连续颁布诏书，宣布废止南方一些地方每年向宫中进贡奴婢和春酒、铜镜、麝香等；禁令天下不得进贡珍禽异兽，甚至规定银器不得加金饰。

为了显示自己的决心，他又下令将文单国所献的三十二头舞象放养到荆山之阳；对那些专门供应皇帝狩猎的五坊鹰犬更是统统放出。

同时，还裁撤了梨园使及伶官之冗食者三百人，需要保留者均归属到太常寺。

生日时也拒绝各地的进献，并将藩镇李正己、田悦所献的三万匹缣全归度支，以代租赋。

还有疏斥宦官等等，这些作为都显示出新君登临大宝以后的新气象。

只可惜！

削藩引发叛『乱』之时，错误的人事任用和失当的应对策略，竟然在大好形势下却引发了奉天之难和泾原兵变，成为晚唐败落的标志『性』事件之一。

而奉天之难也成为了李适前后期生涯的转折点。

经历了奉天之难以后，李适心灰意冷，从此壮志不再，一蹶不振，一挫不起，开始了昏聩的统治。

他变得猜忌大臣，使得朝廷之上频频发生人事变动，频繁地更换宰相。

且惧怕藩镇，因而开始姑息藩镇。使从他登基以来解决藩镇问题的大好形势和良好机遇转瞬即逝。从此藩镇割据专横，遂成积重难返。

而且又反而开始重用宦官，开始将统领禁军的事宜交付窦文场和霍仙鸣等宦官，将神策军分为左右两厢，同时以窦文场和霍仙鸣为监神策军左、右厢兵马使，开启了宦官分典禁军的先河。后来又设立了左、右神策军护军中尉，也是分别由窦文场和霍仙鸣担任。这一职务直接由皇帝授任，成为地位高于神策军大将军之上的实际统帅。从此，使得神策军的统率权掌握在了宦官手中。不仅如此，他还将宦官到各地藩镇监军的办法固定下来，专门为担任监军使的宦官置印，不仅提高了监军的地位，也使之制度化。从此，宦官口含天宪，为日后晚唐的宦官专权扫清了道路。

除此之外，他还大肆聚敛，他不仅开始喜欢钱财，而且还主动地要求地方向他进贡。此外，李适还经常派中使宦官直接向各衙门公开索取钱财供奉，称为“宣索”。

为了满足李适的贪欲，节度使以进奉为名，巧立各种名目，对百姓进行额外的剥削。

节度使有的每月进奉，称为“月进”，有的每天进奉，称为“日进”，给百姓带来了沉重的负担。

另外宫中还以宦官为使，以低价强买百姓物品，称之为宫市。

他们在长安东西两市及热闹场所设置了数百东西张望的人，称为“白望”，他们察看人们出卖的物品，人们不敢询问他们的由来及讲论价钱的高低。一般是用价值一百钱的物品来换取价值几千的物品。他们用破旧的衣服布帛染上红紫『色』，按照尺寸付给卖主，还要勒索脚价钱。名为宫市，实为强夺。

而且宠信任用『奸』臣，养了一大帮的『奸』臣恶吏，来满足他的享受欲。

后世欧阳修评价的很是恰当：德宗猜忌刻薄，以强明自任，耻见屈于正论，而忘受欺于『奸』谀。故其疑萧复之轻己，谓姜公辅为卖直，而不能容；用卢杞、赵赞，则至于败『乱』，而终不悔。及奉天之难，深自惩艾，遂行姑息之政。由是朝廷益弱，而方镇愈强，至于唐亡，其患以此。