“恩？”李适幸亏听不懂韦仁实说的是什么意思，但是也能看得出来韦仁实的吃惊，于是问道：“韦卿这是怎么？”

“陛下，日本人来了？！”韦仁实张口道：“赶紧抓人啊！”

“韦卿这是又说的甚子胡话？抓他们作甚？”李适更是一头雾水了。

韦仁实这才反应过来，于是说道：“陛下，这，有倭国人到了咱们大唐？”

李适这才点了点头，说道：“日本遣唐之使者一行五百余人，八月底自明州上岸，昨日到了长安城外。今日朕见了日本使节，这是其使者呈上的国书。”

不知道为什么，从李适嘴里听到日本这两个字，韦仁实总觉得别扭。

虽然，他也知道，这时候已经有日本这个称呼了。

汉光武帝赐倭奴国国王汉委奴国王金印，正式称日本为倭奴国。至此，日本算是有了名字，成为大汉五十多个藩属国当中的一个。随着日本人对汉字的逐渐理解，认为倭人也就是矮人的意思，为了消除这种歧视。选用在日语里发音与倭字相同的“和”字来自称，并且加上了大，构成了日本的民族名字，大和民族。

隋朝时，倭国使者小野妹子像隋朝上表文书，希望中国改称倭国为日本。但书的开头是，日出处天子致书日没处天子无恙。这让自认为天下唯一天子的隋炀帝大为恼火，对倭国的要求不予理睬。倭国从来没有停止过改名字的请求，一直到武则天时期，她才最终同意把日本这个名字作为倭国的国号，赐给日本。

不过眼下大唐人还是习惯称其为倭国，只有在十分正式的场合或是十分正式的书面上，才用日本这个称呼。

遣唐使！

从公元七世纪初起，至公元九世纪末为止，中间两百多年的时间里，日本为了学习中国的文化，为了学习借鉴唐朝先进的政治、经济和文化制度，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，正可以用一句后世里一个日本历史学家井上清的话来概括，那就是：通过这种交往，日本“恰如婴儿追求母乳般地贪婪地吸收了中国的先进文明，于是从野蛮阶段，用极快的速度，不久即进入了文明阶段。”

在遣隋使和遣唐使从中国汲取了大量的文化的基础上，日本只用了十多年的时间，就完成了从奴隶制到中央集权的封建制的转变。贞观十九年，也就是公元的六四五年，日本进行了“大化改新”，以唐朝律令制度为蓝本，从经济到政治方面进行了改革，向中国隋唐政治经济体制学习，成为了古代中央集权的封建国家体制，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。其后，又往大唐屡屡派遣遣唐使，从大唐带走了无数的工匠和技艺。

若非是疯狂而贪婪的汲取了大量的中国文化，日本怎么可能只用了十余年的时间，就完成了中央集权？

这帮东瀛白眼狼！

韦仁实很是气恼。

韦仁实眼珠子一转，对李适说道：“陛下，这些人就凭这一纸黄绢，说自己是倭国派来的遣唐使，您就信了？那万一他们是一群胆大包天的骗子呢？这种国书微臣眨眼功夫能写出好几张，这上面的章印，微臣自己拿块豆腐就能刻出来，若是这帮人只是骗吃骗喝的怎么办？反正也没人能跑去倭国验证他们不是？我看这帮人居心叵测，真假不辨，还是先统统关起来再说！”

李适看了看韦仁实，说道：“使团不单有国主，亦有其国主之印信，岂能有假。”

“国主印信也好做啊！陛下让微臣瞅一眼，回头今天下午微臣就给陛下做出来一个。”韦仁实争辩道。

李适有些无语的瞥了韦仁实一眼：“其人有前几次遣唐使回使所赐之物，不会有假。”

“哎呀！陛下，这所赐之物就一定是真的？陛下让微臣看看，微臣……”

“他们还有上一次遣唐使返回时所携的大唐国书，自能辨认，又如何能有假！”李适打断了韦仁实的话，道：“朕怎么觉得韦卿似乎根本就不想承认这遣唐使是真的？”