第五百零七章 丢刀

一个人就像一本书，都有自己的历史，而那些过往和经历形成了每个人不同的『性』格，有时候不需多问，从相似的『性』格中，便能推断出其经历。

就像唐鬼和弥光从不问对方的身世和过往，他们能感觉到对方是同类，于是推断出对方应该也有着不同常人的经历，或是向死而生或是痛彻心扉，他们能感受到对方都曾经被某些事情摧毁，所以才变成如今这般没心没肺。

横野家的屋顶上，两个人，两坛酒，对月而饮。

横野家的客厅里，两个人，两柄剑，面面相觑。

高杉介的突然到访让横野下二感到意外，他手忙脚『乱』地命仆人准备饭菜，高杉介却摆摆手，表示自己没有吃完饭的习惯。

“过午不食，”高杉介说得稀松平常，“武士应该对自己严苛一点。”

一个不贪吃、不好酒、不爱说话的客人让横野下二不知所措，两人在会客室里沉默相对许久，直到高杉介注意到了墙角的木剑，他将木剑拿在手中把玩片刻，有些惋惜地摇摇头，“你的剑已蒙尘，已经被你遗忘很久了。”

高杉介喜欢研读历史，在中国和日本的历史中，都曾有过两百年左右的禁枪史，那是在洋枪铁炮已经席卷欧洲后，亚洲的一段回溯时期，其原因很简单，洋枪火炮拉近了人和人之间的差距，力量变成了一种可以花钱买来的东西，从人类发展的层面上来讲，这是一种几乎可以毁灭种族的惰『性』，而从统治者角度来讲，这种金钱与力量之间的转换关系则正在腐蚀当权者的铁腕。

高杉家族一直是老派武士家族，孩子们几乎是在刚可以蹒跚学步时就开始手握木剑在道场中训练，每天几千次乃至上万次的挥剑相当乏味无聊，而且进展非常缓慢，很多剑道大师坦言称，他们都是从一段暗无天日的练习中走出来的，真正的成功从某一刻的开悟开始，然而在那一刻到来之前，永远无从知道自己将在什么时候以什么形式获得感知，甚至有些人一生都难以遇到那一刻，注定将成为碌碌无为之辈。

剑道，是对精神意志的考验。

而在高杉家，孩子们生来注定要成为武士，他们没有选择也没有退路，一生都要为了这个不知可否能达成的目标而不停练习。

高杉介握着木剑时，横野下二的眉头微微皱了起来，高杉介是一个不喜欢提问的人，他的大部分口吻都是在陈述事实，陈述他认定的事实。

但事实是没有人能拍着胸脯说自己认定的一切都是对的，这种直接下定论的人，要么是高瞻远瞩洞察世事到不需要提问就能推断出结果，要么，就只是自大了。

“横野君，”高杉介突然回头，他一边说着，一边解开羽织，“要切磋一下吗？”

横野家一楼大厅，横野下二和高杉介的手中分别握着木剑，两人弓足挺身相对，横野下二的手重新握拢又松开，仍在寻找着较为舒服的方式。

关于武士精神讲究名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁，父辈经常向高杉介强调“克”，也就是克己，控制自身的欲望，但高杉介却觉得“诚”之待己远比克己更重要。

那种诚实，是能诚恳而真实地面对自己的欲望，知道自己为什么想要成为武士、想要通过成为武士而得到什么，才能知道如何成为一名武士，他明白自己成为武士就是为了坚守武道，如此一来，便不会随波逐流，像横野下二等人一般被一些偏激的军事思想所蒙蔽，急功近利地放下刀剑去追求虚名。

就这一点而言，高杉介就像戒枪时期的日本，秉承着最原始的武道精神，在随便一名小兵都可以用洋枪火炮夺人『性』命的时候，高杉介仍旧握着自己的刀，和心中那名武士对话。

正如剑道的修炼更多的是对精神的修炼，剑道的切磋，更多也是两人气场上的切磋。

故而，在长久的对峙之后，横野下二放下了手中的木剑，剑尚未破风，横野下二已经知道自己输了。