风卷云道：“小子还有一事请教，老前辈说其他四件神器中有一件也为至善之人取去，不知小子如何才能与他相见？”

冰河渔隐笑道：“少侠忘了么？机缘。”说完走到一边，侧卧于地而睡。

风卷云道：“是，小子谨记。”坐在地上行了半个时辰吐纳之法，也自卧地睡去。

第二日醒来时，天已大亮，耳听得水流之声仍急，却已不如昨日大响，向冰河渔隐卧处望去，并不见人，忙爬起身来，四处张望，一片薄雾中再无他的踪影，心中不由得微感自失。

正要择路而行，偶往脚下一瞧，见地面上划着四行大字：“天地设位，圣人成能。穷神知化，殊途同归。”字画深入土中，一看便知是冰河渔隐所写。心中忽地想起昨日冰河渔隐所唱短歌中的最后一句，沉吟道：“素鱼乃是鱼传尺素之意，渔隐他老人家所传的尺素想必也是天地之机了。嗯，机缘发乎两物之间，万物因天地阴阳而分善恶，善有善的机缘，恶有恶的机缘。至善与至恶都可引动天力，那是万物与天地间互有的感应。

这‘天地设位，圣人成能’，大致是说天地设有地位，圣人成就这个地位的所能，如此说来，人不论至善或是至恶，岂不都是圣人？不对，不应该是此意。那‘殊途同归’自然是说世间不同的途径，实则全是归结一处，这归结处又是什么？看来想要明了此中真义，那是须得‘穷神知化’了。嗯，穷尽神妙，知晓变化，世上又有几人能够做到？”

低头望着这四行字，又思想一会儿，便沿着新成河流往东南上去。疾步行了一炷香多时候，望见前面一道阔水阻住了路，这新成河流便是汇入到那水中。

一路上见水边浮散着许多断树、老藤，心中转念：“这水不知流过多少路程，若在水上任流漂去，当真了无行迹。好，我且来扎个筏子。”

主意打定，寻了些粗细相当的断树，选了其中杆体直挺的十根，以水龙剑截去首尾，使它们长短一般，又自余树上割取十几根较短横木，再捡了数条长藤捆扎，一会儿工夫，便将木筏制成。当下推了木筏入水，坐卧其上，随流漂走。

原来这道阔水名为‘乌水’，是自维龙山东北处发源，一路向南，流过一千五百余里，再与两道大水交汇，辗转注入黄河。风卷云乘筏下水处仍在上游，水流势急，只顷刻间，便已离岸老远，他初时颇觉心惊，但水龙真气流转全身，只觉即便这筏子为激流冲散，自己有水龙剑在手，也能游往两岸，渐渐安下心来，观赏水天云景。

一路漂来，早见晴日，遥望两岸，尽是荒野绿树，不见人舍，自己坐在筏上，飞一般地驰过，时有林鸟惊视，相逐而赛，多有奇趣。待漂至傍晚时分，已能望见远岸上落有人家，待至日头转过远山，天色渐黑，目力凝聚中，见了前面有处渔村，心下估算这一日少说也该漂了三四百里，决定在此落脚，微一俯身，左手按入水中，运上水龙真气向外推出，筏子打横荡走。

他接连发掌，慢慢靠近岸边，再看渔村，却是好景象，当即有感，吟就“村晚”一诗：“日没云光短，临岸放舟慢。山老识樵径，林舍绕晚烟。”

上了岸后，将筏子推回水中，任它漂去，撕了衫子上一块长布，把水龙剑包好，寻了一户人家用饭、宿夜。次早向主人家买了身麻布衣裳，辞别出了村去，转向西行。原来他早瞧好了西边一片山峦，要在内中觅一所在，好生用功。

入了山去，先将麻布衣裳换上，埋了换下长衫，到了一处人迹罕至处，用水龙剑在山壁上削出一方避雨凹洞，自此在这儿勤加修炼，日日渴饮山泉，饥食山果，不觉时光流逝。

这一日午后暂歇，仰头看云，忽见有雁群南飞，屈指一算，自己在这山中已三月有余，此时却是入秋时节了，心想：“这些日子都不见奉剑山庄或是魔力门的人寻来，难道他们当日于维龙山内交锋，以致两家又再发生火并，互相砍杀数日，都死光了不成？”想到此处，不觉发笑。将水龙剑捧在手中，自语道：“该当与它配个剑鞘才是。”当下再将水龙剑以布裹了，在溪水中洗漱一番，下了山来。

路问土人，得知向南二十里处有个小镇，镇上有个李铁匠，甚有手艺，铁器打得又快又好，便向那镇上行去。此时已是午末未初，去那镇上货卖柴薪野物的山民多有回转，不便施用轻功，只以寻常脚力行走，直走了近两个时辰方到那镇里。