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第56章 贾宝玉的身份(1 / 2)

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作者:张凯庆 张虓

大自然的奇观妙境,让方莹的心情格外舒畅。她扭头看了看关林,说:“说说你的新发现吧,这里可不会有窃听器。”

关林整理了一下思路,语调轻松地说:“你已经知道了,小说开篇的神话故事里,作者和批者数次三番的明点“红”,暗点“历”,就是要告诉各位看官:神瑛侍者,就是宝亲王弘历。”

“作者和批书人极其巧妙的点出了乾隆的名字。高,实在是高!”方莹竖起了大拇指。

“长白山是满族爱新觉罗家族的龙兴之地,他们认为自己的祖先是一只神鹰。鹰是满洲祖先神灵的象征,满族不仅将鹰奉为圣鸟,也认为鹰是英武吉祥的象征。满族先祖女真人驯养一种叫海东青的猎隼帮助捕猎,海东青是一种极具神话色彩的鸟类。女真一词的含义就是‘东方之鹰’的意思,东方之鹰即指海东青。海东青是满族祖先的最高图腾,有‘万鹰之神’、‘神的使者’、‘最接近神的存在’、‘神选中的子民’的高贵称谓,相当于基督教中上帝的儿子。《红楼梦》中的神瑛侍者,谐音正是神鹰使者!作者暗喻此人是皇子龙种,是将来的皇位接班人。”

“神瑛侍者就是神鹰使者,妙!”方莹由衷的赞叹。

“宝玉有个书童名‘双寿’,道士的抄本上写作‘寿儿’,贾珍也有一个小厮叫寿儿,这样一来,小说中就有两个‘寿儿’。其实,‘双寿’就是两个‘寿儿’的意思。”关林看着方莹的眼睛,问:“作者为什么将两个小童命名为‘寿儿’呢?”

方莹摇摇头:“我不知道。”

“其实,这里面大有玄机。你知道乾隆的小名叫什么吗?”

方莹想了想:“好像是叫元寿?”

“对,乾隆名弘历,幼名‘元寿’。小说中两个‘寿儿’的意思就是二儿名‘寿’,二儿不就是‘元’吗?作者借小童的名字,巧妙地点出了乾隆的小名‘元寿’,这就是作者将两个书童命名为‘寿儿’的深刻用意。”

“呵呵呵,这么深奥的隐意也就是你能琢磨出来。”

关林接着说:“弘历登基后,年号‘乾隆’,寓意‘天道昌隆’。《红楼梦》中多次点出‘乾’字和‘隆’字。第十八回:元春省亲,但见园中‘诸灯上下争辉,真系玻璃世界,珠宝乾坤。’此处点出‘乾’字。贾政觐见,含泪启道:‘惟朝乾夕惕,忠于厥职外,愿我君万寿千秋,乃天下苍生之同幸也。’此处再次点出‘乾’字。第四十回,湘云说‘双悬日月照乾坤’,又一次点出“乾”字。

薛宝钗题诗中有‘孝化应隆归省时’之句,点出‘隆’字, 贾琏的小厮名叫隆儿,贾雨村是‘兴隆街的大爷’。小说中作者不断地点出‘乾’字、‘隆’字,其用意显而易见,就是要点出‘乾隆’这两个字。‘隆儿’,暗示乾隆就是雍正的那个儿。”

“你的这些解释虽很有道理,但是,若据此就认定贾宝玉就是乾隆皇帝,还缺乏直接的根据。”方莹提出疑问。

“当然有直接证据。”关林似乎信心满满:“还是第一回,那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,[批语:妙!所谓“三生石上旧精魂”也。]这个‘三生石上旧精魂’指的是谁?”

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