对视地久了，吴毅突兀地听到耳边传来一道弱弱的声音，是单慧的声音，“巫子，屠冥长老。”声音带着几分恐惧与害怕。

声音很低，但是在这落针可闻的现在，不仅吴毅听见了，就连另外二人也听见了，他们将目光移向吴毅身后的单慧，却很快移开，他们不认识单慧，也没有认识的想法，看来是巫族的一位叛徒。

单慧在未投入吴毅门下的时候，不过是灵蛇长老身边的一个小徒弟，哪里会入二人之眼，就是灵蛇长老，他们也未必放在眼里，他们气息内敛雄浑，显然不是灵蛇长老可比的。

吴毅对巫修修炼体系也有所了解，他们可以分为两道源流，一道炼体，一道炼魂，和道门的力修与法修差不了多少，只是不凝丹而已。

巫修将一身精气神全部用来炼体或是炼魂，真正的差异在于他们走的不仅仅是仙道，更有神道的路子。

巫族的源流远比人族要长，盛传上古之时有十二祖巫，带领亿万大巫与妖修争为天地之主，人族是他们的小辈。

不过这些传说只在巫修当中流传，道门是不承认的，无尽量劫过去，这些远古传说，想要考证真实困难无比，人们也只是当一个笑话来听。

巫修们认为，祖巫有着世间最强大的体魄，最坚固的元神，所以修炼的最终目的就是向祖巫靠近。

同时，他们还认为，祖巫是真实存在的，故而万载以降，祭祀不绝，每轮祭祀过后，祖巫都会降下神迹，助他们摆脱疾病的困扰，赐下大神力，助他们战胜对手。

吴毅对祖巫是否存在不做置评，这等大神通之士便是其他阵营，也需给予尊重。

不过，但凡对神道神祗诞生有所了解，就会明白，除却王朝道门敕封以外，生灵愿力，一定程度上也是可以造就一尊神祗来的。

而巫修祭拜的祖巫，或许真实存在，但降下神迹来的，很有可能是他们造就出来的神祗，倘若真的能够与祖巫联系上，又岂会落得今日这般落魄的局面，被道门死死地压制。

祖巫的信仰的确是巫修最主要的信仰，却不是唯一，毕竟是制造出来的神祗，若是祭祀的人少了，不一定比得上那些淫祀野神，似单慧以往所在的蛇部就祭祀有蛇神。

就是因为有几位祖巫因为祭祀之人少了，最后本界之中只有五位祖巫还能够看见神像，为金木水火土五行，称五方祖巫。

巫族有五支，但是除却正统的巫神殿依旧坚持祭祀祖巫不绝之外，其他四支都祭祀有野神，兼祭祖巫，算不得一等信民。

其实，东巫的存在就与这五方祖巫有关，巫神殿会选取与祖巫神力最为相契的子弟，充作巫子，掌祭祀之事，因有五方祖巫，故而有着五位巫子。

以往巫族未曾四分五裂，巫神殿一家独大，巫子可谓是风光无限，而今地位却是低了不少，但毕竟是巫神殿的门面，不可小觑。

东巫与这屠冥长老一看就不是易于之辈，若要硬拼，只怕讨不了好，气氛紧张之际，吴毅道袍一展，打破了沉默，道:“贫道今日来此，不为起纷争，但求一物而已。”

东巫嗤笑一声，“擅闯我巫族营地，究竟是求物还是抢物？道门弟子就是这般狂傲。”

东巫率先开口，吴毅敏锐地察觉出屠冥长老目光中流露出的不满，心底猜测着二人关系，只怕东巫乃是客人，此举有喧宾夺主之嫌。

既然敌人内部有争斗，吴毅双目炯炯有神，看着屠冥长老，只听其回应，全不理会东巫的挑衅，让东巫目中流露出淡淡的杀意，却还是收敛了性子，没有继续出言。

事实上，这屠冥长老论修为，在金丹三重左右，出自巫族五支当中的东支，而东支以唤灵着称。

不过，这所谓的唤灵，不若称之附灵更加准确，东支巫族往往以巫术养炼鬼物夜叉，使之可融通万物，附石为石灵，附水为水灵，做到养炼万灵的地步。