一个月后，张漓设计之中的神殿总算是建成了。由于张漓现在自封是真神教的神使，所以他自然是住在这真神教的唯一神殿之中。

而张漓也是厚着脸皮，直接将归属自己的这篇荒命名名成了圣域，并且开始正式的向周边地区开始传教。

张漓的传教方式跟他之前教义之中所写的并没有什么出入，他并不是入侵式的传教，而是派遣自己的教徒，到百姓之中去。

这些被张漓任命的传教士，都是只有一些神力的托亚族虔信者。而他们要做的事情就是利用真神教的物资，以及自己学会的几个治疗神术帮助那些社会底层的人民，顺便向他们传教。

这种收买人心式的传教方式很快就在社会的底层传播开来了，许多人都是因为真神教免费发放的食物，以及免费的神术治疗而慕名赶来的，在了解了真神教的教义之后，大部分人都觉这是天大的好事情，对于这些市侩的平明来说，他们只需要信奉一个没有听说过的神，然后每日向那名神祷告，便可以获得物质上的回报，简直是无本的买卖，稳赚不赔。

在那些平民彻底融入到真神教的圈子之后，张漓那与人为善，教徒间互相帮助的教义又让他们渐渐的深入到了宗教的群体之中，许多教徒在接收真神教的庇护之时，也开始自发的寻找自己能够回报宗教的事情。

可张漓并不随意接受信徒的捐赠，而是让他们去帮助那些更加需要帮助的人，而那些接受帮助的人，自然而然地就会开始接触，并拥护真神教……

这是一个滚雪球式的增长，短短的两个月，香草山及其附近区域的平民都已经成为了真神教的教徒。

一开始德尔等香草山的掌权者们还担心真神教对他们权力的影响，但是事实却正好相反，真神教的传播并没有破坏香草山及周边地区的稳定，反而更加稳定了社会的治安，方便了德尔等人的管理。这是德尔他们始料未及的，此时的德尔才明白过来，为什么大的国家都会控制人民的信仰了，有了宗教的教义约束和物资援助，社会的犯罪率是直线下降，香草山城内甚至都能做到路不拾遗，夜不闭户的情况。

这种近乎完美的社会状态，都让德尔开始害怕了，特别是在一场小型的商务纠纷之中，政府的调解员想尽了办法都没能让双方妥协，可是一名真神教的传教士出来拿着教义讲了两句，两个商会的会长便达成了共识，和谐解决了纠纷。

这下子德尔也不禁开始恐慌了起来，他开始担心张漓想要取代他的时候，手下的士兵都会义无反顾的调转枪头朝向他。

当德尔将这个问题说给梦莎听之后，梦莎默默地将手中的无脸神像放在了窗台上，然后看着丈夫说道。“如果你是担心张漓会夺权的话，那为什么不信奉真神呢？”

“这……夫人，你说的是什么疯话，你这是要让我拱手把权力让给张漓吗？”德尔有些难以置信的问道。

“我有说过这种话吗？”梦莎反问道，“真神教的教义你也是看到的，迄今为止，你看到张漓有任何干涉你政务的举动吗？还是说他有什么地方威胁到了你的统治？”

“这……并没有。但是所有的民众都开始信奉真神教了，一旦张漓有了这个心思，那我们可就真的万劫不复了。”德尔担忧的说道。