黑暗女神教会做事，动用的是天国森林的人。

夜小烛所知有限，始终想不通背后的谜团。

铁匠尤镇的事了结后，夜小烛借花献佛的用铁匠的宝贵匕首赠送给黑龙，请他利用贵族的身份代为推荐。

此时，他孤身一人走在黑漆漆的街道上，青草城的便民设施建设的很不到位，沿途除了少数用巫炭散发热量的路灯，只有随冷风摇摆的几个白色灯笼。

他右手边的贫民建筑，左手的普通居住区，以及身后更遥远的位置，是用铁栏栅隔开，每家每户都带有草坪和湖水的富人区。

贫民窟的建筑其实是他最熟悉的：多数都不是砖瓦和木质建构，而是廉价的木板、破布帘，废弃的建筑材料，东拼西凑的石块搭建的供人和牲口居住的巢穴。

每家多数只有一间五六平米大的房间，却往往要住上四口甚至更多的人。

从老爷到孙子，儿子女儿加上儿媳和其他的什么睡在一张床上的情况屡见不鲜，一家人只有一件衣服可穿，只能轮换着穿衣出门。

每天只有一餐可吃，偷盗与谋害，为了几块饼斤斤计较是每天都会上演的闹剧。

而且他们并没有心思改变现状，哪怕有适当的机会，他们都会选择吃完今天的饼，然后再去为鸡毛蒜皮的事勾心斗角。

在他前世生活的民族里，有一个极为特殊的优点：贫穷的父母不能容许子孙和自己一样生活在贫民区，许多父母宁可披星戴月，透支体力存下一分一厘钱，宁可每顿饭吃糠咽菜，用攒下的钱币把他们的孩子从贫民窟送入平民区，而他们的孩子再玩命的做工把他们的下一代送入富人区。

循环接替，前后接力，只要一天还没达到富足就决不放弃，即使重病缠身、突遭横祸也会坚持活下去，只为了一个“出人头地”的愿景。

这种优点夜小烛在其他民族，在这个世界的穷人那并没有看到。努力和付出，是不存在的，改变和奋斗，也是不存在的。

相反，他们就像是箩筐里的螃蟹，八只爪子乱爬，不光自己无法逃生，也会让快要爬出筐口的其他螃蟹永远落在筐地。又像是被水沟里的小虫子，有吃的，就吃一点，没吃的，那少吃一点。

人往高处走，水往低处流，夜小烛宁可每个月攒不下钱，也要付出更多的房租，从贫民窟把家搬到平民区也是源于此。

在青草城，人和人的界限远远不如这么泾渭分明，低端是贫民区，这毫无疑问，他们没有工作也没有财产，平民里最高等的是手工匠人，最低等的是农民。

商人高于普通人，他们有权居住在更好的环境，甚至有插手城里事务的管辖，巫师取代了其他城市官员和贵族的最高位置，牢牢把控顶层，从未有例外。

读书人和教徒游离于各个阶层之外，很有文化的人偶尔也会捞到一官半职，为巫师做事，但多数读书人会受到贫民的轻蔑。教徒没有固定情况，有的教徒会受到巫师帝王的款待，也有的教徒会受到普通人的嫌弃。

换到其他城市，情况就又不一样了，有的城市读书人和官员的地位高于巫师，有的城市在教会把控下，信仰的地位高于一切。还有的城市以武力最强的人为尊，甚至还有全是魔兽的部落。

从阶层的划分上解读，让夜小烛很容易想起白家，商人起家的白家家里没人成为巫师的一员，青草城的商人特殊在，今天夜小烛是普通平民，会受到他们的挑衅，明天夜小烛成为高塔议会的一员，又会受到他们的敬畏。

从人奴到人主，不过是普通的一张身份证明的事罢了。

夜小烛沿着三个区的交界一路散步，一路胡思乱想。

突然间，夜小烛改变了行进路线，他朝左边的一扭，比少女还要纤细灵活的腰身恰好躲过了一支从暗处射来的冰锥术。

夜小烛转过身体，见墙根下立着个穿着巫师法袍，瘦如竹竿的家伙。

“是白宇让你来的？”夜小烛憎恶的说：“第二场比武，比试法术，我料他必然不想光明正大的动手，他一定会派人在背后趁我一个人的时候下手阴我，甚至是杀了我。是不是？”

瘦巫师怪笑：“我当然不会回答你这个问题，但今晚是你的死期，我将是你的超度者。”

“荣幸之至。”夜小烛眼睛一亮。