接下来，段飞和明心、明性，包括那位听闻偈语后一直很激动的韦陀金刚，一起移动到阿罗汉佛所在的草棚中，围成一个圆圈后就这么盘膝坐下。

这种盘膝而坐的方式，在身份上显不出高低主客之分，就像是一起坐而论道一样，也只有阿罗汉佛如此广阔的胸襟，才能够做到这一步了。

当下段飞也不讲客气，直接开门见山将自己想知道的佛门秘闻提了出来，那就是西极域到底是什么样的一个世界，而九州世界与西极域是不是一直有着联系呢？

由于魔宗对九死塔内的事情下达过封口令，段飞无法讲述与祝无双有关的事情，但是他可以很委婉的表示，因为他与西极域的传闻有过接触，这才会对与之相关的秘闻这么感兴趣。

好在阿罗汉佛并没有深究，他既然已经承诺了要知无不言，言无不尽，也就不会瞒着段飞，只要是他所知道的，都可以让段飞知道。

段飞已经知道了界、域这样的概念，那么向他解释起来就轻松了许多，用不着科谱界和域的区别。

西极域当然是存在的，而且九州世界在很是久远之前，就是属于西极域制下的。

只不过界、域权属也并非是一成不变的，也不知道从什么时候起，九州世界成为了北玄域制下的世界，为何会如此就连阿罗汉佛也不知道。

事实上，由于跨界困难，上下界域之间很少会有联系，按照阿罗汉佛的法，就算九州世界被划分到了北玄域制下，北玄域也从来没有和九州世界正式联系过，就像是把九州世界给遗忘了一样。

但不管界、域权属如何变化，但凡是九州世界的佛门势力，真要追根溯源的话，那必定是与西极域有关的。

难陀寺的历史久远到超过五万年以上，但是与整个九州世界的历史相比，却又算不得什么了，而且从严格意义上来，难陀寺并非西极域佛门的直属传承，而是由越州的苦修僧人自己创建出来的佛道宗门。

难陀寺的佛门大道，也许有着一点西极域佛门的影子在内，但是真正发展壮大起来，还是靠难陀寺自身。

在九州世界真正能够代表西极域佛门的，应该是位于海州的东海宗，此宗历史之悠久可以追溯到十余万年之前，据是西极域某位大能跨界而来，最终创立而成的宗门。

不过，东海宗势力已经亡于五千多年前，具体原因阿罗汉佛并不知道，但有道消息传言，自从九州世界改为北玄域制下后，东海宗就断了与西极域的联系，再也得不到来自于西极域的支持，最终才败落到宗门消亡。

虽然同属佛门一脉，但是阿罗汉佛对东海宗却没什么好的评价，完全是因为东海宗与难陀寺所走的佛修之路，根本就是南辕北辙。

难陀寺信奉苦修，讲究的是众生平等、舍己渡人，可东海宗的宗旨却是修持自身，以便早脱苦海荣登极乐。

一个利他，一个利己，哪怕同属佛门，自然也会互相看不顺眼。