“尸画只能展示一次，这样的画作不能传世，顾恺之为什么这样做呢？”李旦提出疑问的时候，感觉心里隐隐约约抓到了一点东西，但是还不确定。

“他会不会是想展示某种想法，就像现在的那些行为艺术？”对于李旦的问话，郑琪也突然有点茅塞顿开的感觉。

“艺术的根本目的是表达内心，既然现在的行为艺术家经常会做出一些并不能长久存在的艺术品，那顾恺之学究天人，神乎其技，会不会是早就领悟到了这一层？”

听到郑琪的话，李旦感觉心里的那一丝线索更加清晰了：

“如果这样的话，我觉得这个世界上根本就没有一副叫《洛神赋图》的画，即便是有，估计也和这个尸画差不多，应该是驻存在某人的尸骨或者是一件东西上，机缘巧合之下才能激发出来。

如果那些传言真的存在，我估计《洛神赋图》只是以投影的形式存在，只不过相比于刚才的这幅尸画，这个投影的次数可能会多一些，至少不是一次性的。

但是，这种投影能力应该是逐步锐减的，这样的话，才能解释上官仪开悟，裴玄静证道，但是到你的先祖楚王马殷和高郁等人看到投影时，估计已经是虚影。

以此类推，现在各家博物馆里收藏的唐宋摹本估计都是根据这些人的记忆画出来的，与原作有很大的不同。”

郑琪惊异地看着李旦，良久之后，认真的点了点头。心里虽然觉得有点不可思议，但仔细想想，关于《洛神赋图》的记载和家里留下来的传说，都已经年代久远，未必完全是真的。

李旦的猜想似乎已经触及到了《洛神赋图》的真相。

其实李旦没有说的是，他怀疑Z组织的人早就知道了尸画的存在，所以才会去鹰扬口盗墓，把郑琪的爷爷奶奶尸骨偷走。只不过，他们应该是没有从尸骨上发现什么。

那这次来杭州，进入这座墓中，目睹尸画，看似都是巧合，但谁又能说这不是有心人特意安排的呢？

他们就是想让自己明白《洛神赋图》从来都不是画在丝织品上的，而是以另外一种形式存在。

如果是这样，那问题来了。

《洛神赋图》的影像会藏在什么地方，虽然它很可能是用尸画的技法做的，但是既然可以多次展示，那就不会是存在一具枯骨上，只可能是其他的东西。尸画需要残魂激发，那这个载体会是什么呢？

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