炎帝神农讲完这一节，惊得朝歌三贩神好一阵不敢说话。

原来，炎帝神农治天下，设三公四相五正九黎之官。与黄帝以来职官制度大为迥异，难怪后世对炎朝故事一团迷茫，理不清楚。

炎朝实为农朝，从今世所传历法名称可以窥见端倪。益州人爱说夏历如何，豫州人又说殷历如何（有人误以为叫阴历），雍州人又爱说周历如之何。但天下人都说农历、黄历。

夏历，自然出自夏朝。殷历，自然出于殷朝。周历当然出自周朝。那么，黄历就是黄朝历法，农历自然是农朝历法。

炎帝作连山易，以之制订历法。黄帝作归藏易，以之制订历法。夏朝又用连山易，殷朝又用归藏易。唯周朝用姬昌所作周易制历。

神农大帝将他们朝歌三贩神的神历、掌故讲完，无不感慨万端。

腊八贩神子敬父起而奏曰：“神农大帝陛下，我等贩界立神，也需有炎朝一般的职掌，还望陛下神谕，叫我等奉行不二。”

炎帝神农正色道：“人间帝王，凡划定职掌，必须告天祭拜。所谓拜将封侯，将，缘何需要拜？将者，多临时授命征讨某地某人，其职事非为预先划定，不是定制，未经天帝认可。故而授将，需登台而拜。”

神农大帝看看他们，晓谕道：“贩界立神、点化之事，毕当亦有首领与辅弼。今以资功而论，朕敕令：……”

不待神农大帝将敕令说下去，五大贩神一起离坐，纷纷跪倒：“谨听陛下敕封，小神等谨遵职事，敬事敬神，将贩界众神一一点化归位。”

神农大帝正要敕封下来，忽听猫纵天一声喊：“太白金星驾到。”

神农大帝急忙闪身下来，紧赶几步，迎到元廛宫门首。五大贩神急忙跟定，一连声呼喊拜见太白金星。

金星扬一下拂尘，向神农大帝略微稽首，又向五大贩神一一稽首。继而笑道：“神农大帝陛下，金星奉老君之命，前来沟通贩神单设神部之事。”

神农大帝与五大贩神一听，老君将贩神界提格为诸天众神之单行一部，兹事体大。都急忙有请太白金星进殿细说。

他们尚未开言，神目灵聪大将军猫纵天又喊一声：“太上老君驾到。”

宫中七位大神皆蜂拥而出，大礼参拜。

霎时，太上老君来到宫中，也不多礼，就势坐于神农大帝位置。

神农大帝惊问：“太上玄元皇帝大成子师尊，缘何到此？有何教谕？”

神农大帝为什么将太上老君称作太上玄元皇帝？

他这个帝号，是我大唐高宗李治于乾封元年所封（666年）。而神农大帝却为何又称之为大成子师尊？

《太上老君开天经》早已载明：神农之时，老君下界为师，曰大成子。

作《太微经》，教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之以代禽兽之命也。

因而，太上老君是神农大帝师尊，这与太上老君十八度化身有关。

老君第一次下降化身，在太始时，口吐《太始经》，教其太始置立天地。

太始既没，历太素、混沌、九宫世纪。

老君第二次下降为师，口吐《乾坤经》，结其九宫，识名天地。

九宫没后，进入元皇世纪。

老君第三次下降为师，吐《元皇经》，教元皇治于天下。

元皇之后，历太上皇、地皇之世。

此时，老君第四次下降为师，号有古先生。

地皇之后有人皇，老君第五次下降为师，号盘古先生。

人皇之后，历尊卢、句娄、赫胥、太连诸世。

混沌以来，太连以前，名曰中古。太连之时，天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。

在太连之后，进入下古，首有伏羲。

老君第六次下降为师，号无化子，一名郁华子，教示伏羲推归法，演阴阳，正八方，定八卦。

伏羲没后，有女娲、神农。

因而，老君当神农之世，乃是第七度下降化身为师。

第十八度化身为老子李耳，周敬王三十五年过函谷关，授尹喜万经之王《道德经》。故称老君为道德天尊，被道教奉为开山祖师。

老君向众神宣道：“方才黄河岸边震天一声响，惊得天摇地动。三官大帝齐聚我大赤天太清仙境兜率宫议事。看下界乃是平定河盗，出苍水黑蛇怪，望霄、范丹拿出露怯镜，子敬父祭起豌豆将其击灭。