到二十八岁,父亲去世,老人家临终之际,嘱咐他:“以你的满腹才学,单纯从商而终,是大宋江山的人才浪费。你发奋去考进士吧。”
张咏自小就以李太白诗剑双绝为榜样,除了习武不缀,本就手不释卷。少年时期,一学就懂,读两三遍的文章就会背。父亲张怀涿在他十六岁时,给他延请名师,三年之间,通读当世流传的经典十二部。
父亲临终遗言,是对他最大的肯定和激励。从二十八岁起,重新投入十年前的老师那里,到三十四岁,与寇准同科进士。从十岁以来的二十四年从商经历,是他治蜀的资本。
但是人家寇准是十九岁中进士,现年四十二岁。寇准于今年八月,也就是前没几天,与桂阳县令起家的毕士安同日拜相。寇准三十岁就位至同知枢密院事,正二品大员,参与军国大事的裁夺。
说到这里,张咏笑道:“我等贩门,终归不如寇准家世代文人,考中进士就比人家大了十五岁。如今于仕途之中,又不善于温婉柔肠。就没有寇平仲升得快了。”
他对于座中商界豪杰坦诚相待,自我调侃,众英雄更是敬佩不已。
说起交子问题,锦城八羚各自将感受和治理办法都讲了一遍,张咏对众英雄的看法深表赞同。
张咏振声说道:“交子,真可谓亘古未有的绝妙发明。我蜀人必将为后世留下浓墨重彩的一笔。诸位商侠当名垂青史。你们在座的八羚既然带头,就要替本州多设法子,保护交子的正常使用秩序。”
二哥川椒剑侠孙炼山说道:“尚书,要论谋略,还是五弟布商诸葛更加擅长。四弟最开始印制交子,许多办法都出自他的脑壳。现在他又单独印制,票面很好,百姓和商户都喜欢他印制的交子。现在几乎占了成都的四分之一。”
张咏转身看向王昌懿,问道:“又确贤弟,依你之见,再想的周全些,给本州设个法子。”
五哥王昌懿,大号布商诸葛,字又确。他见张尚书这么说,站起身形,咳嗽两声,振声说道:“不才以为,只需三策,即可将交子治理好。”
他以为,第一是官控民用。成立官方管理机构,严格商户所印制交子的兑换办法,对于失信和欺诈行为给予严惩。
第二是统一标准。包括交子印制的纸张材质、款式面额、兑换标准、损毁处理等等,都订立标准,官方监督,严格执行。
第三是跨境管控。成都以外的两川各州县乃至全国各地,凡使用交子的商户和民众,都适用成都办法,有必要的话,三司使要下设交子局,按成都办法,管理全国交子。
张咏当即决定:“贤弟所陈三策,愚兄以为是个三步走策略,很好。就由成都府司户参军管起来,愚兄今年就着手制定标准。明年增加司户参军的差役,专门对商户印制的交子进行监督管理。
“至于说全国的管控,恐怕要到多年以后了。益州以外的商户和民家有个接受过程,恐怕你我看不到那一天了。”
通过在本基椒铺的这场晤谈,确立了张咏治理交子的基本方略。因在本基椒铺产生治理之策,这场晤谈被称之为“本基定策”。
从第二年着手,即景德元年(1004年),直到景德四年(1007年),历时四年的整治和规范,蜀中交子形成了正式的货币替代品。
期间,经张咏奏报真宗,任命王昌懿为司币参军,招募商家子弟三十名,专门管理成都府交子事务。
期间,除四哥贺大坤的大取锦庄、五哥王昌懿的昌懿布庄率先印制了交子,在本基定策之后的几个月,大哥丁鞋泉的涪陵风肉、二哥孙炼山的本基椒铺、三哥乔扬昌的麟游杂豆、六妹景子琪的仪陇冬菜、七妹彭千云的珍州草药、八弟马基业的黎州枇杷,全部印制了自己的交子。
他们的票面大小、面额、商号字体、纸质,基本仿照四哥贺大坤和五哥王昌懿的交子。
特别是王昌懿的布庄,由于是大众商品,其销售额在锦城八羚中是最大的,故而他的交子在百姓中的拥有量也是最多的。人们称之为“布交子”。
他们的带动,成都出现了大小商号上百家的交子,不少商号因经营不善而垮掉,民众兑换成了难题。
这就引起了许多官司,只得靠州衙为之担保,让他们借取大商号的钱,给民众兑换。他们要不能重新起家,又会导致大商号亏本。
这可不是闹着玩的,川人最是讲理的,搞不好就会激起民变,弄到不好收拾。换成一般官员,出现这类事情,极可能将交子这个东西,认为是万恶之源,一棍子打死。
但张咏以为,这需要从源头上整顿。到底该怎么治理呢?