回到宿舍，安心终究还是拨通了前妻电话。

“以前就是因为距离问题分开的，现在要是复婚，这个问题怎么解决？”

“要不你回来吧，儿子需要你，我也需要你。”

面对事业的蒸蒸日上与家庭的波折纠葛，安心的心情更是五味杂陈，妻子的建议无疑是诚恳的，但他不得不老生常谈地提及经济问题。

“回去干什么呢？我现在已经‘废’了”。

是的，经济基础决定上层建筑，基础不牢地动山摇。

如果回内地的代价是基础动摇，日子又该如何继续？

“你先回来，总能找到出路的。”

女人的心思总是多变的，安心的顾虑不是多余的，试想，如果回去工资减半且要从头开始，谁又能保证妻子不会“旧病复发”呢？

“要不你过来，这边工作还是比较容易找的。”

俩人的“谈判”始终没有达成共识，但在孩子问题上，却是心有灵犀。

几天后，安心的正式任职文件下发了，他也如愿以偿地成为了“伙伴们”口中的安书记。

“安书记”，听起来就比安乡长霸气。

林力也跟着凑热闹，“安哥，恭喜啊，又进步了。”

“你也来调侃了吗？”

“不敢不敢，你现在已经是书记了，哪里还敢调侃，巴结还来不及呢。”

“在村里怎么样，习惯了没有？”

“暂时还没有，除了吃饭问题，交通不便也很要命，嗨，说你的事呢，扯我干嘛？”

“有时间回县里了给我打电话，请你吃大餐。”

林力的话不假，他虽然能吃得惯生肉，也喝得下酥油茶，但岗德帕村作为纯牧区，交通极为不便，且群众居住分散，90余户500余人的小村，通组道路极为不便，就连村委会前往乡政府的道路，也是前两年刚刚硬化的，同时，由于自己不会开车，轮休也只能在村里度过。

全村主要经济收入为牧业生产，牛羊肉售卖所得加上国家政策性补贴几乎占到了村民百分之九十以上的收入，外出务工者少之又少。为此，驻村工作队与村两委成员开过会、入过户，但要如何转变思想、增加群众收入还是没有切实可行的具体措施。

“村里光靠养牛养羊是不行的，而且受制于传统观念，惜杀惜售也是制约因素之一，很多群众，家里的牛羊养了很多年就是不愿意杀、不舍得杀，长此以往，何时才能脱贫？”队长白玛旦增很是着急。

“舍不得杀可以卖活羊活牛嘛，前几天还有人打听买羊的事呢。”林力不知道这“传统观念”具体讲究什么细节，随口说道。

“活羊更不用说了，群众是不会卖的。”

“这又是为啥？”

“简单的说，最主要原因是牧区藏民杀羊杀牛方式独特，群众虽可以卖肉给饭馆，活羊却是不会卖给外地的。”

风俗习惯是不能轻易改变的，如同回族同胞忌讳猪肉一般。

“那村里的羊是怎么杀的？”

“反正不能直接用刀子从羊脖子处下手。”

“哦。”林力不再追问。

活体不卖，只卖肉，而且销量有限，要想实现脱贫致富，着实很棘手。