无妄俯身又是一揖，再谢其当年之恩。

“无妄？无妄知，无妄行，无妄存，无妄忆。既四字无妄，大师又何必相妄。破了自立之戒”茶盏入桌，头首微侧，却未调转方向，投向一侧佛袈于身之人，“你既能识得我身，如今便已得了些佛法。两耳无牵，方得至上之法。佛法无边，还望善自珍重。佛道两仪，今后更是各自相安。”。

“公子所言，小僧铭记于心。日后公子若是有何苦恼之事，可至巘峰山下佛寺相寻，自尽平生所学佛法为公子排忧解难。”

谈话既毕，无妄便再行由他人相引，自侧门而去。阁内后知僧人已去，闲事既无，聊得几句八卦小话，说得几句蜚语，便皆四散，各归心头之意。

倾心唤得祁人再至，自其身处，方知其僧恩情何来。

这僧，现号“无妄”，为巘峰山下一不甚出名佛寺内的一位常年在外修行之僧。除却其寺中至上佛法无出其右，便再无旁的说道。而这足够满足众人胃口的便是其出家前之所身命。

其俗家姓氏为“张”，名“富奢”，既是那凤衍国国都独树一帜的富商——张大鼓之子。自然也是多年前欲夺祁人为妻的症结所在。

彼之身份，倾心自然识得，然这恩情从何而来便是此后之语。

这张大鼓当年欲强人所难，逼迫祁人入主张宅，诚非因着自己贪图其如花美眷，而是为着自家儿子。话说当年张氏之子富奢虽幼时极尽骄奢纨绔，却于弱冠年岁娶得贤妻的缘故一改从前恶习，从前所掩之文武韬略亦日显光芒。子孙承膝，财宝无尽，官禄无绝，如此应其姓名之富奢生活，至得此地，不过两年光景。

常言道：人无百日好，花无百日红。光鲜不过两载，便横遭天祸。