它已经到达三元了！

余慈觉得他应该表达喜悦或什么的，但问题是不完整和粗糙的归纳不能帮助他“跳”起来。现在他的生与死的神秘仍然寄托在那颗浮华的星星上。在三元星域，它充其量只是一个投影。

此外，它是一个幽灵般的投影，没有明确的支撑物。

秀树生之旅愿无边的佛光依然照耀着他，成为支撑他走向宫殿、回到城墙的最大力量。似乎永远不会结束。这是一个足以运行四个星域的投影。它具有完美的含义，并突然再次提升他的水平。

但这时，余慈生出警惕。

他一直注意到田原·金夫最初生活的提升是与宫向元的转移结合在一起的，因为元比前者困难得多。他必须利用提升秩序的力量来完成等待星星迁移的跳跃。

但是现在，将宫殿移至城墙的进程第一次超过了田原最初的命运。余慈估计这与他与“罗进”的关系有关，因为它使金夫的原始命运在结构上更加紧凑和完整，甚至包含了一些奇妙而无法解释的魔力。

然而，他现在不需要任何不确定的东西。

生与死是不可随意忽视的重要问题。现在情况显然超出了计划。他必须做出选择:继续还是改变目标？

余慈毫不犹豫地动了！

搬到宫殿和回到长城从来都不是一个人取得成就的决定性因素。只有“质量”和“可能性”决定成就。因此，清代的“三墙”传说中有一个人可以登上虚空。当然，俞慈想进入“三面墙”，必须进入“三面墙”，但他现在不必钉它。

他毫无损失地使用佛光。一瞬间，他把将近十个符箓磨成了种子。这应该是普通人40到50年的习惯。不管佛光有多强，也有一个限度，但他必须为下一个程序留有余地。

例如，没有佛陀的祝福，詹水诚的心法怎么可能完美呢？

二十八夜十二护身符已经融入田原的原始生活，并投射到三原。完善四个经营方向的真正意义也得到反馈，进一步巩固了基础。玉慈元神上悬挂的护身符释放了无数的真气活动，重塑了形神之间的联系。这些变化在身体上还看不到，但在申远，它就像在表面雕刻了一层精致的图案，也像身体的纹理，让它更有质感。

这是先天性纯阳表现的标志。目前，如果俞慈是阴神的体外体验，他可以等待本质。他不需要使用任何代码。他会砸碎几个修士，等着那个爱管闲事的人。

余慈睁开眼睛，神光闪过，香桌上绿色巡回的香味点燃了火，烟袅袅升起。

碧瑶的香气需要纯阳和真火来加速其发展。余慈春用眼睛点燃了它，这远远超出了桓丹兄弟的水平。

没有必要深呼吸，房间里的烟很浓，形成一个由烟组成的圆圈。透过地球脉轮的光环通过烟圈被过滤、染色和自然改变，并与他体内的元气交流。这种感觉非常不同，显然更有效率，也更神秘。

根据无名香经的描述，这是不朽的人对天地生命力的影响，具有无限的用途。果不其然，刚刚显现出纯阳迹象的精神是相当有益的，因为佛光的基础是逐渐稳定的，这种基础是快速的，而且有些虚荣。

余慈手里拿着瓷瓶，但没有马上打开。瓶子里融化的液体是如此珍贵，以至于最好把它用作培养物。

他冥想佛法的策略，借助呼出生命力的特殊技巧，将身体调整到最合适的状态。然后他联系了天空和天空之间的联系，通过身体和精神形象的变化来影响那里的活力循环。

出发前，俞慈已下令修建这条赫赫有名的老路。这时，在相连的天堂里，一个真正的精神投影没有出现，最安静，没有任何干扰。在过去的一年里，以法坛为中心储存的神秘真理的精华变成了一束光，冲上云层，从天空的顶部爆发出来，变成一片朦胧的薄雾，充满了100亩的天空。

在俞慈身体的这一边，有一种立竿见影的感觉。在丸红宫，申远的眼睛睁得大大的，发出纯净的阳光和金色的光。他有能力冲破云层，呼应九霄云外的虚空。

先天的生命力是元神存在的基础。别看元神现在是纯阳，金光闪闪。然而，正如詹水成所说，虚火旺盛，外表明亮，残根坚韧，但却坚固不稳，本能地渴望雨露滋润。

越是这样，我越想安定下来。

死亡魔法的命运是无穷无尽的，当希望到来时，往往会给人们致命的一击。余慈完全把当前的形势当作一个厄运来处理。他稳定了自己的思想，只是在想办法让珍贵的光和雾一点一点渗入天球，吸收它，汇聚成一条河。他增加了一个拦截“水坝”，以防止它立即反馈给本体。