朱温这位皇帝登基之后很是认真努力了一把，对内开始立规矩，对外则继续搞扩张。

立规矩的重点在于打压武将。

但凡一个军阀的崛起，肯定是依靠能征善战的武将，这时候打胜仗是第一位的，你不打胜仗怎么扩充地盘呢。

等到扩张搞得差不多了，政治版图基本确定了，这时候工作重心就要转移了，主要是从军事斗争转移到内部治理。

特别是朱温已经登基称帝了，辖区都是你的子民，你不好好施行善政，百姓们能依你？

既然要修明政治，那就要重用文臣。

按照这个模式发展下去，那就是以文抑武，后来的大宋王朝就是这么做的。

但朱温显然没有这么高的政治水平，他只是从自身利益出发来打压武将而已，归根到底还是要维护自己的皇帝宝座。

有一个小故事可以很好的反映大梁这一时期的军政特点。

话说大梁左金吾卫大将军寇彦卿上朝的时候路过天津桥，当时桥上人比较多，百姓来不及让道。

寇彦卿不干了，有道是朝官出行，百姓应该在道边行礼的，你们不行礼也就罢了，还敢挡道，还讲不讲王法了！

既然你们不讲王法，我就来硬的。

寇彦卿命令恶奴把挡道的百姓举起来扔到桥下摔死了。

人死了在什么时候都是大事，但寇彦卿认为是小事，战场上他杀的人海了去了，和那种场面一比这不是小事是什么。

虽然是小事，也要让皇帝知道，毕竟这件小事发生在闹市里，老百姓的眼睛都看着呢。

朱温听说以后也感觉事情不大，况且寇彦卿是个功臣，总不能因为一个小老百姓拿他怎么样吧。

朱温让寇彦卿花钱买罪，给死者家属一大笔钱，这件事就算了了。

这时候御史崔沂不干了，人家崔御史干的就是弹劾百官的工作，没事都可以风闻奏事（凭借道听途说的话来弹劾百官）呢，现在寇将军杀人是真真切切的实事，怎么能放过不问呢。

如果不问，那就是御史的失职，御史失职可是大事。

崔沂向朱温上奏：“寇彦卿当街杀人，请圣上依**处！”

朱温没办法了，御史的话他不能不听，因为御史有一个别称：言官。

言官奏事你要听，不听就是昏君，史书上要留骂名的。

朱温刚当上皇帝，不想这么早被骂，所以他不想听也要听。

既然这样，那就把寇彦卿召过来调查一下情况吧。

寇彦卿打死也不承认故意杀人，理由还很奇葩：

“我是看他挡道了，所以让手下把他举起来先在栏杆外悬空一段时间，等我过去了再把他放回来。没想到手下失手，一个没抓紧把他给摔死了。”

前面说了一大通，之后得出结论：“我不是故意杀人，而是过失杀人。”

学过法律的人都知道，唐律是我国古代立法的巅峰之作，标志着中华法系的成熟。

当时的立法技术已经十分完备，《斗讼律》中仅杀人罪一项就分为六种，分别是谋杀、故杀、斗杀、误杀、过失杀、戏杀。

其中谋杀是有预谋地杀人；故杀是指虽然事先没有预谋，但杀人的时候已经有了杀人故意；斗杀是在斗殴中激愤杀人；误杀就是搞错了对象，杀错了人，想杀张三，最后把李四当张三给杀死了；

过失杀是“耳目所不及，思虑所不至”而杀人，也就是说杀人非我意，但对方的死我有过失；戏杀就是在竞技游戏中杀人，这种游戏可以理解为武术表演或者拳击比赛。

对于这六种杀人，唐律规定了不同的量刑标准。

其中故意杀人刑罚最重，一般处以斩刑。民间经常所说的杀人偿命就是从这里来的。

而过失杀人判刑最轻，一般可以通过赎买的方式来解决，交点罚款，然后给苦主一些金钱就可以了。

现在虽然是五代时期，但用的依旧是唐律。

寇彦卿显然是懂法的，即便他不懂法，身边的谋士肯定也会支招，所以这家伙一口咬定是过失杀人。

如果被判定为过失杀，之前朱温对这件事情的判决就有法律依据了，而且寇大将军已经给了死者家属大量的赔偿。

结果就是案子不但判了，而且已经执行完毕，你崔御史再大能耐也翻不了案。