涿州莲城，中土的圣城，之所以称莲城为圣城是因为莲城出了文、武两位圣人。

文圣人曹延卿，莲城人，一千八百余年前出生在莲城，自幼喜欢读书，曾先后拜在当时有名的文坛大家苏西城和张砥宁门下年方二十岁竟然已经写下诗篇八百，后来曹延卿游历中土五十载，古稀之年返回莲城，在莲城广收门徒，耄耋之间着就《俗世论》一书。《俗世论》一书被认为是深刻的剖析了人性特点，明确了道德在人类社会的地位和作用，是教化人性的圣典。而曹延卿更是成为中土历史上第一位将道德同律法相提并论的文人。在正史之中记载，《俗世论》成书之时，天地色变鬼神惊，祥云飘摆、龙凤呈祥，而在野史之中更是记载说曹延卿是天界文曲星下凡，但《俗世论》是不应该出现在人间的天书，《俗世论》的出现会让人类彻底觉醒，将严重危害天界的统治，故而天帝决定让曹延卿提早回归天界。不论是正史还是野史，都将《俗世论》提到了前所未有的高度，而无论如何有一点可以确定，那就是曹延卿确实在成书之时溘然长逝。《俗世论》一书明示了道德规范，起到了极佳的教化作用，被中土历朝历代奉为圣典，而曹延卿也被奉为文圣人历朝历代统治者都曾给予曹延卿封号。

武圣人章茂，莲城人，一千三百余年前生于莲城。自幼喜好武学，一柄寒月刀在他手中使的出神入化，章茂所处的年代适逢乱世，中土如同今日一般处于分裂，章茂追随着当时唐国皇帝李文君一路杀伐、百战百胜，最终助李文君一统中土。章茂被称为武圣人并不仅仅是因为他战无不胜，而是因为他有着忠诚、仁义的特点，章茂毕生忠诚于唐皇李文君，即使晚年李文君因为章茂功高盖主要杀他，章茂也从容赴死，被视为忠诚、仁义的化身。

当年乱世之中澹国开国皇帝澹台政就是在武圣人章茂的庙宇前揭竿而起的，起义的澹台政许下宏愿，若是夺得天下必将为章茂重修庙宇再塑金身，于是澹国一统中土之后，澹台政便着手在莲城为章茂兴建庙宇，不过在当时的丞相的建议下，澹台政在莲城兴建的不仅仅是章茂的庙宇，而是兴建了一座双圣庙，分文武两座圣殿，文圣殿供奉着文圣人曹延卿，武圣殿供奉着武圣人章茂。这座双圣庙在兴建过程中使用的银子、宝石数不胜数，黄金更是用掉了一千多斤。这座双圣庙也成为了中土唯一一座的同时供奉了文武圣人的寺庙，一时之间成为了中土朝圣者们趋之若鹜的圣地。

听着楚经纬诉说着莲城双圣殿的历史，贻清和刘煜都不禁皱起了眉头，连一旁的黄其武都皱起了眉头。双圣殿跟楚家有啥关系？

“双圣殿？你不姓楚么？”，到最后还是贻清开口问道。

“我楚家先祖曾是文圣人的门徒，武圣人的护卫楚建还有当年澹国丞相楚一辉都曾是楚家先人。”，楚经纬说道，“后来先祖楚一辉在离开政坛之后便留在了双圣殿，成为了双圣殿守护者。”

确实如楚经纬所说，当年向澹台政提议将双圣都供在寺庙之中的是楚一辉，楚一辉确实是楚经纬的先祖。其后年届耄耋的楚一辉辞去了丞相职务，其后便留在双圣殿，一直做着双圣殿的维护工作。

文武圣人在中土具有着极高的影响力，因此即使是澹国末年的战乱的时候，包括随后的中土百年混战，都没有能够波及到双圣殿，六百余年来双圣殿竟然没有遭受到任何战火的侵袭。不过在三年前一切都发生了变化。武英殿太学、太子太保、涿州公刘谓崖听信小人谗言到了莲城，要求双圣殿第二十九代守护者也就是楚经纬的父亲交出长生不老药。

澹国开国皇帝澹台政寿享一百零三岁，成为了中土千年以来第一位寿数高于一百的皇帝，自此也有了一段关于澹台政让丞相楚一辉出海寻找长生不老药的传说，不但是澹台政寿享一百零三，楚一辉也活到一百零一岁，而自楚一辉以后楚家人基本上都保持了九十岁左右的高龄，所以实际上多年来中土很多国家的统治者都曾经派遣专人拜访双圣庙，目的就是向楚家寻一份长生不老药，不过楚家的回应都是所谓长生不老药是不存在的。不过这种传说并没有就此打住，而是甚嚣尘上、愈演愈烈。不过，有碍于各种原因的约束特别是双圣殿在中土人心中的地位，所以所年来虽然有很多人垂涎楚家所谓的长生不老药，但终究还是没有使用暴力的方式获取。

只是，野心勃勃的刘谓崖并不在乎这些，虽然涿州公刘谓崖的年龄并不大但是多年来一直是体弱多病，因此他是真的害怕自己还没有实现心中的伟大愿望就先一步离去了，所以这些年当中刘谓崖想尽了各种办法只为能够延年益寿，刘谓崖在涿州开了一片庄园，庄园之中豢养了许多的珍奇异兽，听说吃鹿茸喝鹿血能够强健体魄，刘谓崖就在庄园中豢养了三千多头梅花鹿，听说吃蟒肉能够舒筋健骨，所以刘谓崖又从南域购买了一百多条巨蟒，总的来说只要听说有什么东西能让他活的更久，他就一定想办法弄过来。为此刘谓崖还在涿州设立了招贤馆，而这个招贤馆召集的都是些江湖的奇人异士，他们的任务就是每天给刘谓崖祈福、炼丹，不过效果自然就可想而知了，江湖虽大但是又能有多少奇人异士呢？就算是有奇人异士又有多少愿意给他刘谓崖做事呢？更多的无非就是些江湖骗子罢了。