为了表示对这只大黑老鼠的感谢，我们就建了这个庙，专门供养它。

对我们来说，有老鼠的保佑，还能避免很多其他灾害，像地震、洪水之类的，它们都能最先给我们提醒。

所以，我们每家都有专门的神位，就是供养‘鼠神’；也都有着各家的老鼠，我们吃什么，就给它们吃什么。”

“啊，原来是这样！那，那个女巫又是怎么回事呢？”

神驴大哥广广问道。

“那个女巫，就是从那只黑老鼠藏粮食的洞口，被人给捡回来的。都说，她就是‘鼠神’托生人身，大家就把她奉为神明了！”

有人回答道。

“那也就是说，她并非一生下来就是‘坏人’，其实，充其量，就是一个‘孤儿’，想想，也挺可怜的！”

听犟犟给他翻译完，阿肯突然对“无父无母”的人，都会产生一丝“共鸣”式的怜悯，似乎把之前这个女巫所做的一切“坏事”，都给忽略不计了似的。

“并不是所有的‘好人’都是天生的；‘坏人’也同样。后来，在她成长的过程中，一定是发生了点什么吧！”

广广听到阿肯这么想，也发表了相对“中立”、“客观”点的意见。

“后来，当她长到13岁那年，不知道什么原因，一直教导她的师傅，却被她给杀死了！也就是从那一天起，为了躲避追责，她消失了整整三年。

等她再来时，却自称是‘鼠后’，并且性情大变，并且一身法术，说她能‘呼风唤雨’，都差不多。并且，她带回来的丹药，能治好多人的病。

那时候，她就在这里，修建了属于自己的‘医馆’，专门免费收治病人，渐渐地，她就被我们精绝国人给接受了。

并且，就在这里，为她的房屋，大家共同出钱，替她重新装修、整饬，成了现在的样子。”

其他人，继续补充着这位女巫的“简历”。

“那，真就没有人追究她杀死师傅的事了吗？”

犟犟感觉不能用后面的“善事”抵销了前面的“恶事”，一码归一码，这才公平。

“没有人清楚，到底她为什么要杀自己的师傅；没有证据，也无从审判她。按照我们精绝国的规矩，‘鼠神’可是不可神圣侵犯的！又有谁敢去揪着她的那些旧事，去一一探究呢？”

有人回答道。

“那，她只有十三岁，就能杀人，也真是不‘简单’呢！”

阿肯又啧啧道，不知道是在“赞扬”她多，还是在“指责”她多些。

“哼！那叫啥？叛逆期！”

还是神驴大哥广广有经验，一针见血地指出了问题所在。

“普通人‘叛逆叛逆’，也就顶多‘吵吵嘴’、闹个‘离家出走’什么的；这女巫不是‘普通人’，要不然不‘叛逆’，这一‘叛逆’起来，还真是‘要人命’啊！莫非她的基因里，还真有兽类的成分？”

犟犟分析道。

“谁说不是呢！后来，她的‘转变’实在是太大了：从‘杀人’变成‘救人’，大家起初也都不敢相信，可是后来，被她救治好的人越来越多，大家也就‘忘记’了她十三岁那年所做的事，并且，名声越来越好，远近的人，都专程过来找她，求她呢！”

有人继续回应，补充着“情节”。