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第一百三十七章 长生仙术(三)(1 / 2)

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接下来,便由殷清风演示五禽戏、月眉演示太极拳。

殷清风的五禽戏同样是被他爷爷用棍子教出来的,就像太极拳与瘦筋体一样。

传说五禽戏传自华佗,到唐朝的时候,民间依然有人在修炼。

殷清风在现代的爷爷,是从亳州五禽戏的传人那里学来的。这两者之间的不同的是,现代的五禽戏里有太极拳的身影,而古老的五禽戏的节奏则更快一些、幅度更大一些。

比较这两者而言,同样都有健体养身的功效,但太极拳的动作更优雅,招式之间能体现更多哲学上的含义。

在殷清风看来,不管太极拳的动作有多优雅、体现多少哲学上的意义,用它来炼心的作用要大于炼体。

炼体也就是锻炼身体,有很多种方式。跑步、单双杠、骑自行车等等都可以,但炼心的方式,最有效的只有两种坐禅与太极。

殷清风很讨厌光头教,但不得不说坐禅或者说禅坐却是极好的修心的方式。等到了大唐之后他才弄清楚,原来禅坐并不是起源于光头教,而是更久远的远古时期。

有人曾说“早晚两次太极拳,却病无妨学坐禅。”

来到唐朝后,一心想多活几年的殷清风,想到了这句话。所以,他不但又把太极拳捡起来重新修炼,又传授给了月眉。他要月眉陪他到天老地荒。

本来他还想没事儿的时候打打禅坐,可他白天的时间,从五点开始就安排得满满的,到了晚上,他这个岁数正在嗜困的阶段,只好将禅坐的事儿往后排了。

打禅坐并没有多难。无非就是尽量放空心思啥也不想,然后再控制呼吸节奏。这能有多难?但效果好啊!

他自己两世的经历,已经早就了他荣辱不惊的境界。不过,等到他有儿女的话,一定会让他们从小就打禅坐与太极拳。

就像他说的那样,凡是患心理疾病的人,都是心中杂念太多。而不管是心中杂念太多,还是心理素质低下的人,都可以通过打禅坐与太极拳来修心。

嗯现代有一个修炼鸿宝术的组织,这个组织向每一个学员的收费都n贵。其实所谓的修炼,说穿了就是打禅坐。只不过又往里面掺杂了一些玄玄乎乎的内容。

现代人可以很理智的看待任何一个宗教,但古人可做不到。禅坐这么好的修心效果,殷清风却是不打算向李世民提到的。他将来还要“灭佛”呢。

反正灭佛的伏笔他已经下了,等将来把光头教限制到一定程度之后,在看他与李世民的关系如何。如果还不错,就让他也坐坐禅。关系不好,那他还是早点挂了为好。

五禽戏与太极拳的招式没有多少,教教学学的,时间一晃儿就天近黄昏了。而李世民三人的架子已经基本搭起来了,剩下的就是感悟和熟练了。

接下来,殷清风要展示属于他自己的东西了。

无论五禽戏还是太极拳,都是前人创出来的,他对李世民说的那套养生『操』,则是他爷爷自己总结出来并传给他们家人的。

他们家到民国初期的时候,还是周围三省着名的中医世家。可那时的世道『乱』人心也『乱』,曾经辉煌的家族,在几十年的时间里便烟消云散了。

传承医术衣钵的大爷爷在闹拳匪的时候断了香火、二爷爷遭了绑匪也送了命;经商的三爷爷和四爷爷在小东倭入侵的时候,举家逃往上海继而逃往西南从此没了消息、只有他当时在外求学的爷爷平安的熬到了新中国成立。

他的爷爷虽然没有传承先祖的医术,但他手里还掌握着几十种偏方,尤其热衷于养生术。

殷清风的老爸有姐妹六人,但兄弟是一个也没有。而他自己,同样是三个姐姐没有兄弟。作为两代单传,他从小就被爷爷带在身边亲自教导。

现在,他要将属于他们自己家的秘术传给别人,心中的确挣扎了很久。但为了取信李世民,他又不得不这么做。只好在心中默默的向爷爷祈祷,请求他的原谅。

“当我们意识到自己从睡梦中醒过来的时候,先不要睁眼,更不要起身。”

躺在木案上的殷清风,要亲自演示给李世民他们看。

堂堂东宫不可能没有客房,也不可能没有床榻。但总不能让李世民他们移步到客房去听讲,而他更不可能躺倒长孙氏的床上去。所以,他只好将长孙氏平时用来写字、抚琴的木案充作床榻了。

“醒来后,做的第一个动作是,用尽全力、但要动作缓慢的伸一个懒腰。等做完这个动作,就要饮上一杯温水。

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