所以，在走之前，他一定要把事情安排妥当了。

眼下，他正坐在繁星的房间里。

繁星的伤口早就结痂，行走已经无碍。

女人多了也有烦恼，没有足够的时间对她们每个人单独相处。所以，他不想损失这个难得的机会。

殷清风给《史记》断句不能停，争取在春节之前搞定。

但也不能冷落了繁星。

他让繁星先把已经断好的手稿装订在一起，再让她尝试着挑错。

“郎君，”繁星问道：“你说，司马公是怎么知道那么遥远的事儿的？”

解开心结后又有殷清风多日的陪伴，繁星渐渐恢复了活泼的本『性』。

殷清风放下笔，“先说说我们现今有哪些史。

三国时代，吴王孙权曾对他的将军吕蒙说，他自掌管军政事务以来，觉得阅读“三史”和各家兵书对自己大有裨益。

《后汉书》成书于南朝刘宋，在它行世以前，“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。

《后汉书》流传后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。

“三史”加上陈寿的《三国志》，就是现在现在读书人说的“前四史”。

“前四史”之后，还有南梁沈约撰纪传体史书《宋书》、南梁萧子显所撰纪传体断代史《南齐书》和北齐魏收所着的纪传体断代史书《魏书》。

以上七卷史书，都成书于秦朝之后。

先秦时期的史书有很多。如：《尚书》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《战国策》和《吕氏春秋》等等。

有些史书是史官当场记录，然后整理成册并流传下来的的，有些史书是后人根据前人的典籍归纳为一卷史书的。

司马公在写《史记》之前，阅读了大量的先秦时期的典籍。

除了我刚才说的那些被称为史书的典籍外，还有像《论语》、《孟子》这些只要包含了时间、地点、人物和事件的典籍，他都整理在一起。

你刚才问的，‘司马公是怎么知道那么遥远的事儿的’。这就要说到史官了。

据说，在夏代末期已设置了史官。官名叫太史令，也称太史。”

看到繁星脸上的表情，殷清风笑道：“你是不是会问，既然史官是在夏代末期才设置的，那夏代以前的人物和事件是怎么被记载到《史记》当中的，对不对？”

繁星不好意思的点点头。

殷清风伸出手指头，“两个字：推测。也可以说是臆造。”

繁星不敢相信的捂着小嘴儿。

殷清风说道：“首先，先秦的典籍里的确记载了很多夏代之前的事情，司马公不可能不采用。

其次，夏代不是凭空而来的，在他之前一定是有一段历史，或者说是很长的一段历史没有被记载并流传下来。

最后，人们都希望自己的祖先有着辉煌而又悠久的历史的。

所以，哪怕司马公明知道能查询到的，有准确的年代是始于一千四百六十六年前的国人暴动，他也不得不在这个基础上不停的往前推导。”

繁星怯生生的问道：“郎君，你怎么知道国人暴动距今是一千四百六十六年？”

..

要不要问的这么狠？

殷清风无奈的解释道：“根据史书一点点推导啊。

西周到了周厉王统治时期出现了严重的社会危机。

不得已，周厉王任用的大臣实行“专利”政策。一纸公文将山林资源收归中央拥有，禁止平民打鱼狩猎，取缔私田增加税收。

这一系列政令，闹得百姓苦不堪言，怨声载道。

于是，西周首都镐京，也就是咱们梧桐新村附近的平民开始暴动了。

这里的“国人”是指西周和春秋时对居住于国都的人的通称。

国人暴动后，周厉王已无法回到镐京，太子静也不能马上继位为王。在这种形势下，召公与周公代行王政，并改称年号为“共和”，史书称为：“周召共和”。

周召共和后，周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面。尽管有短暂的宣王中兴，但周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周最终被犬戎所灭。

根据这个记载，从国人暴动往下计算到东周的建立，到秦始皇统一六国，再到前汉的建立，再从前汉、后汉、魏晋等等朝代存在的时间，算到现今的武德年，差不多就是这么长久了。”

繁星吐了下香舌，仰慕的看着殷清风。

“再说刚才的话题，”殷清风继续说道：“从国人暴动推导到大唐，可以计算有多久的时间，同样，司马公也依照先秦史书的记载往前推导。

至于怎么推导，就像我刚才说的，他凭着推测二字而完成《史记》的。

我们现在书写的笔体，有行书，草书，隶书等，都是汉代以后古人们逐渐演化出来的。

而汉朝之前，则是秦朝统一文字的小篆体。再往前，据说是始于夏代伯益所创大篆体。

但问题是，我们见不到夏代的大篆体，也没见过西周时期的大篆体。

所谓文以载道，同样文也载史。

传说，在《易经》和《诗经》之前，还有《三坟》、《五典》、《八索》和《九丘》以及《河图洛书》出现过。

《三坟》是三皇的书，即伏羲、神农、黄帝之书；《五典》是五帝之书，是指记录五帝事迹的五典。

八索为《道索》、《政索》、《牧索》、《天索》、《地索》、《水索》、《山林索》，每索八篇，共六十四篇。

据传是黄帝时一个国君所着，也有说是伏羲时代的书籍，

九州之志，谓之《九丘》，所以说《九丘》是为一部实物地图地理书，有可能是一幅画着山川河流的画。

《河图洛书》是伏羲时代就存在的图案，后世将这图案汇编解读后，逐步形成了一部古老的书籍。

据说，《易经》等古籍就来源于这图案。

可不管后人的典籍里把《三坟五典》等记载得再详细，我们今人没见过，就不能理直气壮的说它们存在过。

同样，后人见不到《三坟五典》，也就不能理直气壮说黄帝伏羲存在于哪个年代，他们做的事情是不是像《史记》等典籍里记录的那样。”

“那...”繁星不知该不该问，“国人暴动之前的历史，是把它们当做是真的还是假的？”

殷墟找到了，甲骨文也定『性』为商朝人使用的文字，白皮猪们就承认中国历史上存在过一个商朝，但他们不承认有夏朝的存在。

它们的理由是：没有发现关于夏代使用过的文字。

这个就踏马的不讲理了！

一九五九年夏，我国着名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址。

之后多年的考古证明，这里是宫殿规模的遗址。

但遗憾的是，在出土文物中只有二十个被称为文字“符号”。

这个遗憾就成了白皮猪攻击和污蔑的理由。

认为如果中国人把这个符号当做“夏文”，那么夏代的文字不够成熟，不成体系。所以...呵呵呵...

虽然仓颉这个黄帝时期的造字史官可能是后人杜撰出来，但中国的文字真的就是从甲骨文开始的吗？

白皮猪无法回避以郭沫若为首所提出的，“甲骨文是一门相当成熟的文字”。

这句话的含义就很清晰了：甲骨文之前绝对有别的文字存在，或甲骨文的定型有一个相当长的发展期。

.......

.......

算了，不为这些破事儿费心思了，反正小爷也不是考古学家。等把这个地球上的人都虐一遍，咱大中华还不是想说啥就是啥？

为了这个目标，干！

殷清风笑道：“强大的人，说啥就是啥！把所有怀疑的人都干掉了，就没人怀疑了！”

繁星憋着嘴看着殷清风，“郎君，你这叫文不对题，所答非所问...”