学堂的操场上热闹非凡，村民们正在为上元节游街排练着百戏和傩戏。

“百戏”一词产生于汉代，是相对宫廷歌舞的民间诸技的统称。

《汉文帝篡要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”

包括杂技、角抵、幻术、游戏等，尤以杂技为主。

具体的内容有：战国时已很流行的飞丸、传自波斯的“安息五案”、叠案倒立、踩高跷、鱼龙曼延、高空走索的高絙、一人手持或头顶长竿，另有数人缘竿而上的寻橦、起源于与汉代舞龙灯等等。

五个妹子平时不是读书就是教书，此时见了这么热闹的场面，只恨一双眼看不过来。

同样看得有滋有味的殷清风见天色已暗，他该回去做饭了，“你们是在这里继续看着，还是跟我回去？”

“呀~~~”看得入神的襄城一声惊呼，“都化了。”她伸出小舌头去舔食手上的糖汁。

“二十三，糖瓜粘，灶神要上天。”。

旧时，每当腊月二十过后，许多地方的孩子们就高兴地唱起了这样的歌谣，盼望着大人们快些买回糖瓜来。

民间对于过年前的准备，各地都有地方特色的顺口溜。

如：东北地区的二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五炸豆腐；北京地区的二十三糖瓜粘、二十四扫房日、二十五作豆腐...

这些地方百姓口中的“糖瓜”，是一种用黄米和麦芽熬制成粘性很大的糖。拉制成长条形的糖棍，称为“关东糖”；拉制成扁圆形的糖棍，就叫“糖瓜”。

这种粘性很大的麦芽糖，在南梁朝宗懔的《荆楚岁时记》中记载为“胶牙饧”。在蔗糖没有普及之前，是古代最主要的甜食。

见襄城的小女儿态，其他几个妹子笑了。繁星掏出丝帕帮她擦拭，“谁叫你贪嘴，拿了最大的那一块。”

襄城含含糊糊的回道：“本来是能吃完的，刚才看着看着就忘了嘛。”

妮子站起来，同时也拽起襄城，“走吧，明日再来看。咱们回去帮郎君洗菜做饭。”

“嗯、嗯。”襄城的小嘴巴始终不离开胶牙饧。

欢快的时光总是过得很快。这一日早晨，襄城总算等到殷清风下楼了，“哥哥、哥哥，今夜要守岁了，月丽要吃好多好吃的。”

看着襄城娇憨的模样，殷清风开心的笑了。现在的襄城会主动的表达自己，而不是像以前那样总是隐藏自己的心思。

“那你都想吃什么啊，你总得告诉哥哥，哥哥才能给你做啊。”

襄城伸出手数着，“月丽要吃油炸小麻花、肉丸子、萝卜丝丸子、鱼丸子、藕丸子、红枣糕、酱驴肉、酱鹿脯、鸡蛋羹、饺子、小笼包、千层饼、馄饨...”

有些是这时已经有的，更多的都是殷清风做过的。

殷清风笑呵呵的看着襄城数手指头，妮子在他身后伸手点了下襄城的额头，“就算你的清风哥哥给你做了这么多好吃的，你就不怕胖成小猪啊~~~”

猪和王八一样，在此时还不是骂人话。唐人如果被谁说是猪或王八，他会乐呵呵的道谢。

在营养不良的先秦时期，体态圆滚滚的猪象征着体魄健康；而猪一窝能生十只小猪仔都不稀奇，所有又是多子多福的象征。

这个习俗一直延续很久。

从新石器时代的猪形陶罐和猪纹陶钵、红山文化遗址中出土的玉猪龙、商代晚期的青铜器青铜猪卣、汉代至南北朝的玉握猪、魏晋的《宰猪图》壁画砖、满清的余省和张为邦画的《兽谱图册之豪彘页》、民国的白底黑花猪八戒形瓷倒流壶等等，无不把猪视为福气的象征。

《史记》中说寿命极长的龟中有八个顶级品种的王龟。百姓分不清这八个顶级品种的王龟各自的名称，就统称为王八。

古人把其所信奉的做人的根本：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，称之为“八端”，不遵守这“八端”的人，叫做“忘八端”。

随着时代的变迁、声韵的变化，“忘八端”被谐音为“王八蛋”。

“王八蛋”这个词是一句很歹毒的脏话。

古人认为，乌龟是通过雌乌龟和蛇交·配下蛋进行繁衍的。所以，他们称和妻子通女干的男子为王八。而王八蛋就是指他是他母亲和人通女干生下来的“野·种”。

襄城捏了捏自己的小圆脸儿，再捏了捏胳膊，最后又看向自己的胸前，抬头说道：“你和鱼娘姐姐比月丽还小猪呢哥哥都喜欢，月丽当然想做小猪了。”

妮子下意识的捂住胸口，轻嗔浅怒道：“往哪儿看呢。”

襄城一挺胸膛，嘟着嘴儿，“月丽一定能超过你和鱼娘姐姐的。”

殷清风想捂脸，这小妞儿现在太彪悍了...小爷喜欢。

由卧室改成的厨房里，殷清风带着五个美妞儿和幼娘、薛礼这对儿未来的CP正忙碌着，月眉突然说道：“郎君，咱们桃符还没挂呢，看外面，天都要黑了...”

《幼学琼林》岁时篇：爆竹一声除旧，桃符万户更新。殷清风作为“撰写人”，自然不能马虎了，他赶紧让鱼娘来接手炸藕丸子，“我这就去。”

按照这时的规矩，挂桃符得由男主人亲手来做，女子不能沾手。

在钟馗和尉迟恭、秦琼成为门神之前，桃符上的郁垒和神荼才是守护百姓门户的神祗。

东汉的应劭在《风俗通义》描述道：左边门扇上的神荼，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；而右边门扇上的郁垒则是一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎。

到了宋朝时，纸张的大量出现，原先只是在桃符上书写着名字的神荼和郁垒，才切切实实的展现了自己的风采，成为了门神画。

唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。

一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。

受明清朝的《隋唐演义》小说的影响，满清时期的老百姓，在自家大门上张贴尉迟敬德和秦叔宝画像的做法，逐渐成为了一种风俗习惯。

清朝顾禄的《清嘉录·门神》中有确切的记载：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”

建国后，人们的思想发生转变，有些地方便把***与赵一曼、***与***等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。

很快挂好桃符后，殷清风回到厨房，见襄城嘴巴不停，他摸着襄城的小腹，“你现在吃饱了，一会儿我们吃的时候，你只能干看着哟。”

他又瞪了一眼同样嘴巴不停的幼娘，“还有你！少吃点儿。”

幼娘扮了个鬼脸儿，“偏心阿兄。”

襄城本想抓着殷清风撒娇，可她见自己满手油乎乎的，只好原地晃悠着腰臀，“可是哥哥和姐姐做的太好吃了嘛~~~”

殷清风看了看还没做完的食材，算了下时间，“你俩现在去吃几片消食片。”

“对啊~~~”襄城舞者小手儿，“怎么忘了消食片呢。”

殷清风知道自己的厨艺还算不错，妹子们又抵挡不住美食的诱惑，所以他特意花时间做出殷清风版的健胃消食片来。

健胃消食片的主要配方有：太子参、陈皮、山药、炒麦芽、山楂，再辅以蔗糖熬制而成。

但太子参此时还没成为中药材，他想找也找不到，只能寻找同样具有益气健脾、生津润肺的其他药材来代替。

健脾的茯苓要等到宋朝才入药，好在还有此时被列人参条目、冒充人参的党参来替代。

蔗糖他同样搞不到，只好用枸杞果汁和蜂蜜来代替。

“吧唧。”襄城亲了一下殷清风，“月丽这就去...嗯，吃下这个小丸子就去。”

殷清风捏了下她的鼻尖，“惩罚你开饭之前不准再吃了。”

他又把幼娘往外推，“多吃几片，要不你明早肠胃就难受了。”

最后他又喊道：“别忘了再喝一杯枸杞茶。”

枸杞茶的配方很多，如：天雁枸杞茶、枸杞决明茶、枸杞红枣茶、枸杞菊花茶、纤芙蓉枸杞茶等等，每种茶的配方不同，功效也不同。

他自己配的枸杞茶，就是枸杞叶、枸杞加茶叶。具有治疗体质虚寒、健胃等功效。

打发走了两个贪吃鬼，他想教训一下薛礼，可他想想自己也宠溺着襄城她们，只好作罢。