“无为”

“无所为，无所不为”

一到弘明的道之声响，车新世界的天地上空，老子圣人透过他的无为，他的阴阳太极，事物的两个相对之点造出了属于自己的圣者之道。

“无为并非要无所作为，什么事都不做，而是应该按道行其事处事立命，必须摒弃妄自作为软或慎行，追求朴素节俭清静寡欲的境界，何为私心，私心有私欲之心城，强争竞之心，好大喜功之心”

突破圣人之后，老子圣人并没有直接离开，而是就地而坐，他的脸上看不出笑容，也看不出波动，就这样立地讲座，讲他的圣人之道，余下的那些个人急忙坐在地上俯耳聆听。

“圣人常无心，正确的认识和把握一件事情的自然本性以及他发展的趋势，例如我们修炼者的本性就是要生存，生存之后我们还要图发展，只要用你有思想，你不愿意接受努力，这就是必须的，不可逆转的”

“再之后我们按照这个趋势一刀所体现的柔弱的方式加以辅佐和引导，使其向着有利的事物和时间的主体发展，当然在很多的这个时候我们都会去做一些不能说是伤天害理的事情吧，我们到森林里去猎杀妖兽，去收取灵根灵芝灵果”

“大树挤了果子，灵草开了花，只要我们不伤其根本，一次一次的从他那里只摘个果子，只摘几片叶子，我们还是能在往年几年几百年之后再度用到这个果子的”

“我的无为之道并不是要教授，你们不要去森林里摘果子，不要去猎杀妖兽，我想告诉你们就是在做这些事情的时候能够尽可能的看一下整个局势，如果整个森林中的妖兽敌对的势力，比如说猫妖和鼠妖，如果猫妖过多的话，那么肯定这些老鼠妖就被吃掉了，而且会被吃完，吃完之后老鼠灭绝了，那猫就会去吃别的东西，我们要炼制其他的弹药或者炼制一些其他兵器，需要这个老鼠的皮毛或者一些东西来使用的话如果我们以后就用不到了所以我们在售的时候不要不要因为我们想过多的使用老鼠的皮毛来炼制法器，而过多的杀戮老鼠，我们也可以看着老鼠多了就多杀杀老鼠，猫多了我们就多杀杀猫一定要维持这个自然的平衡与和谐只有这样下去我们修炼者才能源源不断获取我们想要的丹药以及各种妖兽材料”

“同时在这期间我们呢过多的保持着这些猫妖和鼠妖的之间的平衡，虽然他们被杀了，他们繁殖起来被杀了一批，繁殖起来被杀了一批，但是他们能长此此往的不断的流传下去，他这个种族得以延续，而且他的如果猫猫的种族过多了，我们不给他杀的话，有些猫妖它会吃不到食物找不到修炼资源，那他们内部就会产生竞争，有很多的猫妖也会死在这当下，我们将它杀了和他们自己被他们的种族淘汰，其实是一个道理”

这个时候听到的儒家的荀子意外的点了点头，老子的这个伪思想他深有感触，他的性性恶思想，嗯性人性本恶也有恶的一面，他是能够看出来的，关于杀戮这一面他的确有在承认，就像老子刚才所说的人呢，作为一种生物，它本来就具有生存的本能，生物要生存就一定要求生，要想谋发展也一定要做出一些实质性的动物，而这些动作就是到森林中到妖兽当中去获取获取他们。这些灵根灵材以及妖兽的灵肉，没必要去回避他，否定他。