蓬莱道人再看时，用袖口在将墙壁上的灰在抹开一块

原来是洞中人留下是记事，山中不知年月

所以，遇到需要记录之事就这样写在墙壁上。

戊戌年，蓬莱道人反复回忆，正是大渊的明德三年，通过这些记事，他几乎可以断定逃到这里的人，一定是那黑莲教教主。

“南俊相邀天泽峰，聚峰顶”

时间：壬寅年壬子月己丑日

再往下，没有了，时间断开在这里

南俊？！南俊是谁？

再往里，只看见那角落一堆白骨。

蓬莱道人近身那白骨看，已经是死了很久了。

白骨包裹在一堆灰色衣料里

蓬莱道人没有去触碰那堆白骨，再看那璧上，终退出来。

如此多年，这黑莲教主在西域早销声匿迹，极可能已经死了，

经过这么多日，实则什么都没有收获。

圣物不知所踪。

而那墙壁上记载日子，跟山下村民口径一致

戊戌年，那一年，中原大渊明德三年，几国集齐边境兵力，群剿那黑莲教，黑莲教主一路出逃向北，然后天山南一小山峰藏身于此。

黑莲教主携带圣物至此，所以圣物引来了圣泉，既然如此，那圣物必定与水相关

而那一年，人们口中所谓的能治病使得万物生长的活泉从山上流下来。

那活泉不仅滋养了山下百姓。

汇入底下河流

在南边沙漠里，滋生了一小片绿洲。

然，几年之后，河流断流，准确讲，泉水断流，沙漠沿河绿洲荒芜，植被死亡。

看来，这圣物是存在的。

那壁上也提到圣物

只是，壬寅年后，它不见了，是怎么一回事儿，消失了，亦或者被人抢夺了——

*

蓬莱道人拄着来时的那根拐棍下山。

但，看那天边寂寥红日。

残阳斜挂在半个山头。

峰顶也是红色的残阳遍布。

蓬莱道人收了拐杖，他决定，今就在山顶休息一晚，明早再下山去…

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