一个长头发，穿着黑蓝色的长袍的瘦子，在耳边高喊。

“玩砸了！”

砸了吗？

不，这才是刚开始！

罗西并没有立刻做出反应，而是任由教会在博洛尼亚搞破坏，充分发泄心中的愤怒。

当然，渡河肯定是不行的，那条河流就是大学城的天然保护，有河流在，这场战争就不会再进一步升级。

等各个教会发泄的差不多了。

博洛尼亚报发表了一篇名为《为何而战》的文章，作者就是罗西自己。

这篇文章点名批评了大学。

各大教会的报道是在倡导人们信仰神明，是在引人向善。

无论故事有多粗糙，其本质是没有错的。

可各个大学却从中咬文嚼字，没有任何核心思想，只为单纯的进行批判，这种行为大错特错。

也因此，罗西要求大学报纸禁止再刊登类似文章攻击教会。

批评完大学，罗西对于各大教会的评价就柔和的多。

各大教会积极的宣传，是在引导领民积极工作，自力更生，培养领民和善待人，勤劳互助的品格。

但同时，也希望各大教会在文章的严谨性上再下一些功夫，毕竟错漏百出的文章其实也是对教会自身威望的损害。

同时，也要避免因为某些词语使用不当造成的误会。

接着，罗西就整场战争的原因和经过完完整整的分析了一遍。

认为就事论事的话，关于《十日谈》的故事，各大教会的反应其实过于激动了。

这些故事并没有明确指向任何人，说的其实是一种现象，代表着存在于教会中的某一个，或者说某一类人。

翻遍各个教会的典籍，其实不难发现，这种问题是确确实实存在的。

而典籍中也给出了正确的解决办法，勇于直面问题，对犯错之人施以惩戒，教导其改过自新，用实际行动来消除影响。

一直以来，各个教会也是这么做的，所以，才能一直在人民心目中始终保持高大的形象，始终是神明在人间的代言人。

在罗西看来，各个教会对于这些报道完全没必要表现的太过激动，也没必要一味的强调这些报道的错误。

如果能坦然接受错误，积极的加以改正，反而可以在人们心目中竖立更加崇高的形象。

总的来说，这是一篇拉偏架的文章，给大学狠狠的打了一巴掌，却将教会高高捧起。

在所有人看来，罗西都是在示弱，主动结束了此次战争，承认了教会的胜利。

各个教会对此倒是非常满意，这算是罗西第一次退缩，有了第一次，就会有第二次，总有一天，罗西会变成他们喜欢的模样。

只是，他们没有意识到的是。

这篇文章其实间接承认了《十日谈》故事的正确性，让各个教会接受其存在，使其可以继续发表。

同时，也为他们套上了一个枷锁。

既然是引人向善，既然是正面的形象，自然就要有其该有的样子。

像打砸抢烧报社，鼓动领民引发骚乱......这些显然不是教会该做的事。

为此，各个教会主动结束了持续数天的骚乱，并在罗西的私下督促下赔偿了因此带来的全部损失。

这一点，在之后的报纸上被大书特书，再度将教会的形象推到了一个非常高的位置。

而就在各个教会认为他们已经取得了全面胜利时，一支船队出现在了博洛尼亚的码头。