这些天来，凌牧花时间尽可能多地打听消息。虽然除了道王殿后面的地方，他不敢轻易去山上的其他地方，幸好一个师兄终于完成了训练，走出了法阵。

这位姓王的老大哥离开海关后做的第一件事就是直接来到灵木，这让他很惊讶。但是听了王师兄的解释，凌牧松了口气。王师兄说，那天胡一刀大师突然离开时，他收到了一条神谕，告诉他弟子灵木的新收购，并告诉他离开大门后要传承老师的功绩。

凌牧不禁问师父要去哪里，这也让他困惑了好几天。

王师兄说:“我不知道，但是师父经常做出奇怪的举动，突然想到离开后几个月甚至几年都可能发生的事情。”他停顿了一下，补充道，“我知道你是一个武术家，过去从来没有练习过道教。事实上，不仅是你的老师，而且我们这一代人都信奉道教。你越是练习道教，你就越觉得时间很短。只有不断提高你自己的境界，你才能期望有一天长生不老，无忧无虑。因此，僧侣们更加关注自己，不关注周围的一切，甚至不关心他们。”

此时，他还谈到了一些教派的必要性。例如，只有当有教派力量时，一个人才能致力于佛教的修炼而不受外界事物的干扰。只有通过教派的积累和传承，才能有一个完美的修炼功法。只有在教派基金会的支持下，我们才能得到灵石、药品和其他物品的供应，而且我们不必自己去找，这让我们很累。当然，为了获得足够的补给，一个人还必须有相应的力量水平。以前从未有过像凌牧这样没有魔力的人进入内门。普通弟子在入门后应先在外门修炼，只有在取得成功并对师父做出足够的贡献后，才能被传授行气。到了九年级后，三个学生中仍有一个要完成硕士的任务。比赛结束后，三个人中的一个将接受地基建造方法的指导。至于他是否能顺利进入打坐的境界，他将不得不做出自己的探索和努力。只有那些具有优秀资格或对老师有较高贡献的人才能得到长辈的帮助。凭借强大的力量，他们可以帮助稳定自己的头脑，驱散分心，并尽快进入冥想状态，以成功完成基础。

在这一步之前，道教的实践没有什么危险。只要一个人手中有成就的方法，他最终将能够建立一个成功的基础。区别只是时间。然而，基础建成后，丹就不同了。丹会凝聚他所有的魔法力量，在腹部形成一颗金色的药丸。丹形成后，他的魔法力量会突飞猛进，他的寿命会大大延长。然而，这个基础可以建造10到20年，而且在中间不会失败。如果任何穴中的真气未满，可以持续保存。“丹”是积累足够法力后的突破。如果失败了，金丹就会被打破。如果失败，那么法力将会丧失，整个身体将会被浪费。如果失败了，那么死亡并不算太多。

至于丹的形成方法，除了给一些建议，很少有老师会帮忙。外人很难帮助丹。除了提炼丹药，暂时没有其他更好的方法了。此外，已经达到金丹的僧人也不放心。丹之后的每个阶段都开始有相应的灾难。这场灾难不是雷电灾害，而是境外的天魔灾难。除了初始阶段，在通常的实践中还会不时发生。如果丹期的僧人们遇到烦恼和恶魔，就会有烦恼和恶魔侵入僧人们的意识，这将使人们遭受各种各样的烦恼，难以安定下来。元婴时期，修道者将面临魔子弹，性感的魔鬼会激起他们心中的各种欲望，阻碍正确的意识。

至于占卜大师会面临什么样的灾难，王兄并不知道。他只到了丹的中期。他仍然听胡一刀大师讲述元婴时期的魔术灾难。根据他所说，在历史上，曾有前辈帮助他人形成丹，但他们引发了自己的魔法灾难。在两者的爆发下，不仅援助者金丹没有成功，老人自己也无法抵御灾难而死亡。

因此，在外门弟子中，那些能够突破边界，通过自己的努力获得成功的人必须是有智慧和决心的人。只有这样他们才能被提升到内门。他们不需要担心世俗的事情，接受来自大门的供应，并致力于佛教的培养。

事实上，正常教派的资历并不取决于介绍的顺序，而仅仅取决于道的境界。例如，凌牧的主人胡一刀是应元时期的主人，而岳彭云只是丹时期的主人。虽然他已经达到了丹期的高阶，但他还是需要给胡一刀师叔打电话。令凌牧惊讶的是，事实上，胡一刀和岳彭云年龄相近，都是800-900岁的古董。然而，岳彭云的功法却有留在脸上的效果，而胡一刀却不屑于皮肤。他不禁想，不知道徐若婷和赵冰蝶两个看似年轻，但实际年龄是多大？既然岳彭云说她是一个泳池女郎，她也是一个舞蹈大师，难道她不是一个几百岁的老妇人吗？

林牧当时没有做太多的调查，但她心里有疑问。

王师兄也介绍了很多教派的东西。虽然凌牧知道这一定是源于胡一刀的命令，但他还是心存感激。他最近才和傅平安联系上。他遇到的其他人也是这道王殿的仆从弟子。问他们太多的信息是不方便的。此外，这些仆人的门徒地位低，可能不知道太多的信息。胡一刀特意用神思将灵木的事通知了三个弟子，所以王兄特地为灵木做了这个介绍。