肖逸一边说，一边快速整理思路，道：“因世人看法不同，观点不一，所以要立法度，以法度规劝世人，以法度惩治歹人，维护天下太平。然而，人『性』本恶，天生趋利避害。若全然依靠法度，又恐弱化人『性』，致世人无情无义。所以，又当辅以道德教化。以无上道德消除人『性』之恶，达到世人皆善，友爱不争的境界。”

伯阳老祖笑道：“你所说的道德教化，又指的是何种道德？”他的传世之作虽名为《道德经》，但并非简单的道德之论，乃是以道为体，以德为用之意，与肖逸所讲的道德教化，有着本质区别，所以才有此一问。

肖逸却略有些赧颜道：“道德包罗万象，涵盖甚多。弟子授业道家，自然极为推崇道家之德，但是……”

伯阳老祖忽笑道：“有话直说便是，道即天地，老夫坐悟万载，万事早已看开，又怎会计较这些俗世之争。”

肖逸闻言，胆子稍壮，不过仍不敢造次，慎言道：“弟子以为，这道德应贯综百家之言，取其精华，去其糟粕，集思广益，容诸家所长，方可形成一套完备的道德体系。”

伯阳老祖颇感惊讶道：“你可了解其余诸家之道，怎敢断定他们的道能教化好世人？”

肖逸道：“虽然弟子对诸子百家之言还不甚了解，但是天地混沌，诸法并存。若除道家之外，其他之言都是胡言『乱』语，早已被世人淡忘。既然百家之言能流传万年，至今推崇，说明百家之言自有其存在的道理。这不正是自然之道吗？”

伯阳老祖哑然失笑，道：“归根结底，还是逃不出自然之道啊。”说罢，颇有些自得。

肖逸道：“以弟子当前理解，道家之道乃是出世大道，论乾坤、道天地，统领万维。而其余之道，则是入世小道，修身立命，救赎百姓，维护人间太平。弟子讲的不对之处，还望老祖指正。”

肖逸将道家奉为大道，高了诸家一头，伯阳老祖当即拍手叫好，道：“孔德之容，惟道是从。说得好！”

这一番话，虽有奉承之嫌，但句句出自肖逸肺腑。他见伯阳老祖高兴，才暗自放了心，同时也感到心胸十分畅快。其实，这些话语都是他这些天的所见所悟，因一直疲于奔命，无暇将其梳理成线，思绪颇为混『乱』，憋在心中也好生难受，今日才终于借此机会，把所有琐思碎片汇总成言，一吐为快。最为重要的是，经过这一番论道，他感觉眼前的道路逐渐清晰起来，再不似过去那般遇事难决，浑浑噩噩。

停顿片刻，肖逸总结道：“在此处，所谓度势而为，就是看实情用法，看情势施教，因人而异，因事而异。”

对肖逸而言，这等参悟论道是对人生的省悟，乃是一种享受。这种感觉，非是急功急利之徒所能理解。

伯阳老祖若有所思，少顷，又问道：“你说老夫提倡的‘小国寡民’之言，有些小家子气，又是怎么回事？”不待肖逸回答，忽然怒道：“这个你可得说明白，不然老夫可要生气了。”

闻言，肖逸先是一惊，但是见伯阳老祖那佯怒之意甚为明显，不仅不令人惧怕，反而让人更觉亲近。当即内心一热，放胆说道：“弟子对老祖‘小国寡民’返璞归真之思想，并无异议。唯独相悖的是，这一‘小’字。”

伯阳老祖奇道：“这‘小’字为何不妥？”