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第一百四十章 裤子(1 / 2)

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说到底明朝人的思想还是比较开放的,文化上各种学派百家争鸣,还未被禁锢。无论是从武器装备,还是服饰饮食粮种上,都能看到明朝不断借鉴汲取外来文化的缩影。

洪武、永乐时期的服饰禁令,基本上都是一纸空文,永乐迁都之后,服饰就有了长足的变化,同样彰显着当时文化上的百家争鸣。

至于什么封建腐朽思想的荼毒和愚昧,至少明末是没有的,或者说根本不存在大范围生存的土壤,长江以南早已经有着大规模的造纸厂、纺织厂、制墨厂等,妇女早已经开始脱离小农生产,普遍开始务工了。

有些妇女的工资,早就高过男性,是可以直接养活一个五口之家,她们所接触的社会面与男的毫无差别,甚至思想更为先进。

像明朝中后期的服饰风尚,早已经极为开放:有的江南男人,喜欢身穿女装,浓妆艳抹到处显摆,大家早已经习以为常。

明末文学家刘凤,喜欢穿着红色女衣,到处引吭高歌。

江南人顾玉川更是用纸剪成衣服,光着脚在大街上奔跑。

这一类奇葩服饰,在当时更有统称便是:“服妖。”

既然接受度这么强大,所以这一次李佑准备进行大范围的改制。

这次他设计的第一件衣服就是保暖衣,直接去掉大襟、右衽、宽袖等麻烦事儿,直接圆领、套头,简单省事,作成常服,而且这样还比较防风保暖。

然后再做了一套较为宽大的中山式军装作为礼服,立翻领,有风纪扣;衣身三开片,前门襟,四个口袋,还有一件为常服,沿用的是民国初期的中山装,甚为威武大气。

对于前世的他来说,大冬天没有什么比保暖衣更为暖和了,本身就不存在开襟,冷风根本灌不进来,而且无论是穿脱,还是劳作,都是极为便捷简单,节省了许多布料,方便他进行大规模的制式生产。

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