新世界67年，西元1546年，三月。

掐指一算，距离阿塔瓦尔帕发动印加版“靖难之役”，过去了十四年。

如今的阿塔瓦尔帕已是个六十多岁的老者，在享受了十四年的权力宝座与无上荣光后，他开始为自己的身后事做安排。

自己是造反起家的，阿塔瓦尔帕自然不希望贵族们有样学样，造自己子孙的反。所以，阿塔瓦尔帕登位后，不在将王室子孙、皇亲国戚分封到边疆手握重兵，而是将他们尽数囚禁在旧都库斯科“养猪”。

库斯科的旧都称呼，是相比基多城而言的。作为自己的起家之地，阿塔瓦尔帕常年居住于基多王宫，只有大型祭司活动时，才会返回库斯科。

处理好贵族的不安定因素，另一件要事就是加强对百姓的控制。

阿塔瓦尔帕重拾起父辈们的造殿爱好，在印加王国各地兴建神庙神殿，时刻展示自己为太阳神的化身，这其中就有着名的马丘比丘神庙。

这两件事做完，看似一切都尽在掌握中，剩下只有继承人的问题让阿塔瓦尔帕犯难。

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基多城。

一位将军夫人抱着襁褓中的婴儿来到太阳神殿，恳求祭司治疗她的幼子。祭司查看完病情，又是唱又是跳，最后让婴儿喝下神水，向妇人保证会“药”到病除。

将军夫人将信将疑，再三感谢后，带着婴儿回家。

当晚，婴儿的病情加重，整夜哭闹不止，将军夫人一时陷入绝望。

这时，有人给将军夫人出主意，来基多城行商的宋洲商人有神药，可以向他们求助。

将军夫人持着死马当作活马医的心态，带上礼品找到宋洲商人，恳求其救治她的孩子。宋洲商人被将军夫人的伟大母爱（丰厚礼品）感动，破例送出一剂良药，将军夫人将药带回，按要求给婴儿服用，果然药到病除

原本这件小事不值一提，可奈何将军夫人与阿塔瓦尔帕最宠信的王妃是闺蜜。闺蜜间，聊七聊八，自然没有将这件事隐瞒。

赶巧的是，太阳神殿祭司被阿塔瓦尔帕召进宫，商议建造神庙事宜，鬼使神差地听到了将军夫人对宋洲神药的夸赞与对祭司神水的质疑。

小肚鸡肠的祭司默默将此事记在心中，与阿塔瓦尔帕商议时，他旁敲侧击地谈及宋洲人在印加太过自由，传播了许多“异端”S想。

祭司煽风点火道：“殿下，宋洲人不是太阳神的信徒，让他们在塔万廷苏尤自由行动，是对太阳神的亵渎，我听闻宋洲人在乌玛都（后世利马）修建了他们自己的神殿，恐怕是别有用心。”

一听祭司之言，阿塔瓦尔帕不自觉想起当年被西班牙人皮萨罗逼迫改变信仰时的场景，一股无名之火在他内心燃烧。

“你说的对，不能再让宋洲人如鸟雀般于塔万廷苏尤自由行动，既然宋洲人租用了乌玛都，那就仅限他们在乌玛都行商，同时命令他们必须拆毁自己供奉的神庙。”阿塔瓦尔帕顾及宋洲人提供的铁制兵器、战马、火枪火炮等必需品，所以没有将与宋洲人的贸易禁绝。

得到这样的结果，祭司已经是喜出望外，他盛赞了阿塔瓦尔帕的英明，准备坐看一场好戏。