有人讲，浮躁是因为我们的社会正在剧烈变革，激烈的竞争，贫富差距的拉大，导致大家浮躁。诚然，这确实是浮躁的诱因之一，但是，我认为，外因必须通过内因才会起作用，所以，浮躁的根本原因并非来自于外界，而是来自于我们的内心，是因为我们控制自己心智的能力不够，心智没有支撑的基础，导致我们的内心如同水中浮萍，随波逐流，什么都想要。

三、如何克服浮躁

正如以上所分析的那样，浮躁根本是因为我们内心心智的孱弱，不能有效控制自己心智；那么如何夯实我们的内心基础，锻炼我门的心智，使我们的内心强大，足于驾驭浮躁呢？我想，最有效的方法就是树立人生信仰，加强我们传统文化中敦厚、淡定、踏实、沉稳等方面的心智修炼。

敦厚、淡定、踏实、沉稳等一直是我们国人一直以来为其他民族所称道的优秀品质，也是我们传统文化中的重要组成部分，在传统文化中，有很多关于淡定、敦厚、踏实、沉稳的事例、着作和诗篇，这都是我们修炼心智值得借鉴和学习良好素材。比如“正心、诚意”、“欲速则不达，见小利则大事不成”、“三思而后行”，“宠辱不惊”、“不以物喜，不以己悲”等等。

我认为不浮躁首先是要正心。正心，我理解是要树立人生的信仰，有一个明确的人生目标和价值判断，这是克服浮躁的基础。有了人生信仰，有了人生目标，就像有了人生的航标灯塔，才知道自己的人生想要什么，不要什么，才不会在人生旅途中偏离航道，才不会总是拿着根本不是自己想要的东西与别人比较，疲于奔命，无所适从。

其次是要通过加强传统文化的学习，锻炼心智。解放后，我们国家在一段时间内，把中国传统文化一刀切地给予否定，致使很多传统文化的精髓被遗忘，被抛弃。在市场经济环境下，也确实存在一些一夜暴富的神话，更有甚者，一些不讲道德，没有信用的人，却都生活的人模人样。以上原因和现象致使我们丧失了基本的道德标准规范，使我们产生了疑惑，产生了浮躁情绪。通过学习传统文化，我们可以重新认识我们文化中的道德体系，在我们的内心重新建立起正确的道德意识、道德规范和标准，避免浮躁。在我们的文化中，浮躁一直是所不被提倡的，所被反对的，淡定、踏实是我们文化中所推崇的。浮躁败事，踏实成事，比如：神童仲永浮躁而变得平庸，关羽浮躁而失荆州等等事例都告诉我们，浮躁要不得。

只要摈弃浮躁，我们在心境上，才不会反复振荡于得意，狂喜，傲慢，迷茫，不安，沮丧，焦虑，恐惧甚至绝望之间，才会气定神闲，摈弃狭隘的价值观，摈弃急功近利的成就导向，才会心无障碍，认认真真地做好力所能及的事，生活美满、工作和谐、事业发展。

你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片宁静，一片清心。

你还会浮躁吗？在那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，瑶台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。

你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，抑或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。

你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。

为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。

“嗯，没错。浮躁不行的，浮躁很不好的。”墨廿七也在一旁附和着赶忙打住了这些个从白杰嘴里叨叨不停所说出来的话语。

马丹娜霍然冷哼一声，这才如此如此这般这般的作罢。

……

【元时空，九界地球】

〖鬼界处，神事法庭〗

蓬头垢面，浑身上下还被戴着镣铐一般身穿白色囚服的狄仁杰，一路被鬼狱卒押上了审判台上被告的位子。

那坐在听审席上的冥国东北部大宋阎君君主的阎拯，却是如坐针毡一般。

为什么？

废话！

因为狄仁杰可是他的人！

这不管结局如何，要不是规章制度不允许，阎君阎拯早就想要上去自己亲自去提审眼前的狄仁杰。

可……

日你个仙人板板的！老妹她怎么还不来？

阎拯不停地做着深呼吸的行为，企图让自己冷静冷静。