不过虽是心底不屑摩尼教，但刘行很清楚那异教确实可以利用。

所以如今在钟相、杨幺那里，刘行也允许了摩尼教重新出现、变成了忽悠那些愚昧乡民跟着那两头猛虎去疯狂扑食康王天下的一件好武器。

摩尼教的教义如今也是被刘行暗中遥遥定义，简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。

其教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。

教徒白衣乌帽、秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。因处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭南朝官府的查禁，于是教名也有了多种别称。

在浙江称摩尼教、福建称明教。淮南称“二桧子”、江东称“四果”、江西称“金刚禅”‘福建又称“揭谛斋”……

但是如今的摩尼教，已经成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式。无论是谁当权，无论是哪一个朝廷，其本质上都还是最终会走向反对当权者、造反找平衡的那一步。

由于摩尼教长期受到朝廷压抑、行事极为诡秘。有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决。

对于这一点，刘行虽用却也在严防者那邪教本质中，这种随时可以对自己产生反噬的力量。

所以当听说原来宋九鼎中竟然是用了数万摩尼教教徒的修为作为神力之基后，刘行不惊不乱地笑道：“太上皇原来也做过如此暴虐、狠毒之事呀！不过没什么，宗帅何必为一群异教徒陡增烦心呢？”

言语微微一停，刘行的脑海里猛然蹦出了一段之前自己在嵩山书院时，从古籍中读到的记载文字来。

一回忆起那段文字，刘行马上对宗泽问道：“宗帅。若是我未记错，不只是太上皇重铸了九鼎，唐朝的武则天似乎也曾重铸过九鼎是吧？不知道那女帝九鼎。是不是同样具有这样的神力呢？”

听闻此问，宗泽微微皱眉想了想。

旋即望向刘行。宗泽道：“传说武则天筑明堂、造天枢，铸九鼎是确有其事，可是在其死后没多少年，那九鼎便与名堂、天枢一起为大唐后来人给摧毁了。据传说，那女帝九鼎，早已变作了兵器与铜钱。”

得到这样一个答案，刘行不由得有些失望，忍不住轻声叹息了一声。

“太傅、太傅。女帝九鼎正史所载确是被毁了。但、但是在我等先祖那里，却一直有一个只在自家族人中流传的传说，说是武后之父和其疑冢中才是那九鼎真实的最终去处。”就在刘行轻叹声起时，刚从地上爬起来的朱漆脸突然说了这样一句。