于是，洛哈特拿出了一大箱子书，包括《亚里士多德逻辑学说》、《欧几里得几何原本》、《假说演绎法的作用》等书籍。

从某种程度上来看，亚里士多德的建立的逻辑学是现代科学产生的前提，是所有逻辑学的起点，他建立了从一般到特殊的逻辑推理方法，也常被称之为必然性推理。

总之，亚里士多德给出了从特殊到一般，从一般到特殊的推理方法，这种推理方法后来也被称为演绎法。

大多数研究科学起源的人都认为，是亚里士多德的逻辑学带来了科学。所以无论亚里士多德的各种物理学观点有多少错误，人们都认为亚里士多德是一位伟大的哲学家。

而欧几里得在他的着作《几何原本》中提出的公理化的方法，是现代建立任何知识体系的典范，从创建到如今，都被奉为必须遵守的严密思维的范例。

我们现在学习知识尤其是理工科的过程中，都必须要讲公理，把公理当做必然成立的东西，然后在这种条件下去讨论，得出定理和推论。

这大大降低了各种知识学习和应用的门槛，如果没有欧几里得这种方法，把所有的东西都一股脑的对出来，那么想要建立一个完备的知识体系来学习和应用毫无疑问是无比困难的。

假说演绎法则是现代科学研究中最常用的研究方法，它来源于亚里士多德的演绎法，却增加了更加重要的部分——实验。

假说演绎法的具体步骤是，观察现象提出假说，用假说来解释现象看能否逻辑自洽，然后做实验去论证，如果实验结果与预期结论相符，就证明假说是正确的，反之，则说明假说是错误的。

前两步观察现象提出假说和用假说解释能否逻辑自洽是人们都可以做的，后续的实验验证则是科学与非科学的重要区别。

举个例子，比如有人认为人是又神创造的，也有人认为人是由其他低等动物一步一步进化而来的。

二者在逻辑上都没有什么漏洞，无法通过单纯的辩论和推理得到对错。

那么就可以认为二者都是对的，这样子对吗？

当然不对，因为少了实验论证的环节，必须要观测到实验，才可以确定，这里衍生出了科学与玄学最大的区别。

玄学只要能解释的通，内部逻辑自洽就可以，而科学必须在此的基础上再度去用实验论证，人们把这一重要的区别称之为科学具有可证伪性。

所以，当随着人类进化不同阶段的各种化石不断地被发现，清清楚楚地证据摆在面前的时候，一切才有了定论。

洛哈特大致给斯内普讲解了一些科学的起源，随后和斯内普一起开始看起了书，任何人都要进步，尤其是科学上的进步。