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第六百三十七章 普洱(1 / 1)

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第二天,我们在司机的建议下到了勐卧佛寺双塔。

凡是到景谷中外游客,都要打听地点到奇异的勐卧佛寺双塔—睹奇观。景谷傣族彝族自治县的勐卧佛寺双塔,傣语称“梅赫窝广勐”(即树包塔)、“广勐赫窝梅”(即塔包树),俗称树包塔塔包树。这勐卧佛寺双塔在威远镇大寨,是昔日的官佛寺,有山门、侧门、双塔、戒堂、大殿、僧房,双塔在大殿两侧,南北向并列。这座建筑群为明末清初。

游完佛寺,我们有到了木依吉神谷。

木依吉神谷位于云南省思茅市普洱,距县城以南4.8公里。木依吉神谷居住着佤族,他们信仰的是自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教。他们认为鬼神世界也和人世一样存在着七情六欲,要吃饭、喝水、穿衣、住房和生产劳动;认为万物是木依吉神创造的。他创造了生命,掌握着万物的生杀予夺大权,并赋予各种动植物不同的职责。拉木鼓、剽牛祭祀、供人头等都是为了供奉木依吉神。人们若是触怒了他,就会使粮食欠收,寨子被洪水冲毁。因此,阿佤人每年都要祭祀朝拜,祈求他赐福保佑平安吉祥。主要景观有榕树、木依吉石像、人头桩、神潭。

木依吉神谷镶嵌在勐梭龙潭的后山上,它同勐梭龙潭、龙摩爷圣地、司岗里、里坎瀑布自然天成地相连在一起构成西盟佤山自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜和自然风光四位为一体的景观荟萃。

西盟佤族最崇拜的是“木依吉”,把它看作是主宰万物的最高神灵,是创造万物的“大鬼”,它造就了动物,植物和人。佤族每年都要对它举行宗教祭祀,以歌舞取悦于它。敲木鼓是为了使它听到鼓声下来受人供奉。

西盟的“木依吉”神谷距离县城十来分钟的车程。一个幽静的山谷里,传说着佤族神灵“木依吉”的故事。谷里溪水孱孱,古树参天,窄窄的石阶蜿蜒上下,峭壁上,红色的岩画描绘着佤族与司岗里的传奇。

在中国西部的西部一个近乎被人遗忘的区域--世界佤乡-普洱和临沧等地区,聚居有“东方印第安人”之称的佤族。勤劳纯朴的佤族人相信天地万物皆有神灵护佑,佤族人信仰自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教。

在佤族的传说中,木依吉是万能的天神,木依吉创造了生命,掌握着万物的生杀大权,对各种植物赋予不同的功能。木依吉有五个儿子,路安神掌管地震,达阿撒神掌管雷电,吹神掌管风、雨、水,能神掌管动物,格拉柔姆神掌管谷物。佤族敬畏这个神秘的天神,用各种方式祭祀它,拉木鼓、刻崖画、供人头、镖牛都是为了供奉木依吉。

悬崖峭壁上刻有《司岗里的传说》、《江三木罗的故事》、《木鼓的传说》等一大批具有地域特征和民族特点的崖画。

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