在极其有限的充斥着神话与传说的某些记载里，南迦巴瓦被认为是佛教护法神噶瓦纳布的居所。在藏传佛教神话里，噶瓦纳布是铁匠的保护神，其形象便是右手高举打铁的锤子，左手抓着给熔炉吹气的皮囊。噶瓦纳布的座骑是一只山羊，因此民间俗称“骑羊护法”。据说他原本是黑夜叉，乃西藏原始宗教——苯教的妖魔，后被进藏的莲花生大师收服，成为佛教护法神。

虽然噶瓦纳布在拉萨有自己的神庙，还是布达拉宫下面的雪村以及功德林的保护神，甚至拥有自己的代言神巫，但铁匠在旧西藏身份低下，是贱民中的贱民，做为铁匠保护神的噶瓦纳布自然也不会有太高地位。事实上，他只是俱誓善金刚诸多的伴神即下属中的一个，善金刚是宁玛派最高护法神之一，兼具部分财神功能，在宁玛派及噶举派里广受尊崇。

大峡谷中不少客栈都建有山景房，岸边的大片农田更是天然观景台，但可别光顾着美景，因为脚下这逼仄的地面多位于岸边悬崖，与江面落差起码几十米，一旦跌落恐万劫不复。

身为铁匠之神，噶瓦纳布的一项本职工作，就是为莲花生大师打造卫道降魔的重要法器——金刚杵。因此，他的“工作室”南迦巴瓦经常电闪雷鸣红霞炽焰，每当神山上雷电交加，叮叮当当不绝于耳，人们就知道那位神仙正在加班呢。

关于这座神山，一直有许多真真假假的说法。据说海拔7782米的南迦巴瓦，是7000米高度段山峰的老大，但凡事就怕认真，有较真者仔细检索后发现，其实比它高的7000米级别高峰起码有十几座之多；又据说它名字的含义是“刺破青天的战矛”，乃格萨尔王手中长矛所化，随即又有较真者遍查《格萨尔王传》，却根本没这段内容，里面仅有部将向格萨尔描述过此峰形状像矛头而已……如此种种，不一而足。

自古以来，偏远的工布地区便割据一方，统治这里的噶朗土王据说出自吐蕃王族，历代赞普也都承认他们的自治权。派镇以西，大峡谷南岸的玉荣增村至今还保存着记录双方盟约的摩崖石刻，这也是林芝留下的最早文字，而它的北方就是苯教最重要的神山——苯日神山。与西藏其他地方盛行黄教不同，这里仍然是苯教的天下，在此扎根的藏传佛教也主要是小众派别，比如宁玛派。

后来，噶朗政权虽然被压缩到波密一隅，但土王们仍保持着独立，直到20世纪30年代，这个延续千余年的割据势力才被噶厦政府彻底灭亡。大峡谷中，今天仍有土王留下的若干遗迹，天地悠悠间，深邃空灵的古堡，历尽沧桑的残垣，仿佛仍在风中呜咽，述说着当年的金戈铁马……

如果你也想体验南迦巴瓦的神圣和美好，

你也想看一眼鲜花、草甸与冰雪共存的奇迹之景，

那么请不要犹豫，南迦巴瓦在等你。