清水河汩汩流淌。

清水河北岸，本来该是寺庙鳞次栉比的地方，现在只有一座大寺雄踞。殿宇连绵，红墙黑瓦，真如一座小城一般，这就是大通寺。

这座大通寺，比后世显通寺大上几倍都不止。

一路上杨淩就对这一世的记忆持怀疑态度。怎么会意念里大通寺是五台山第一大寺？那显通寺哪去了？

显通寺是中国修建的第二个寺庙，比第一的洛阳白马寺就差半年。这样显赫地位，五台山哪个寺庙敢篡位？

现在杨淩左顾右盼，终于看明白了：大通寺就占了显通寺的位置。原来显通寺下面的罗睺寺，上面的菩萨顶，还有左右一些寺庙都不见了踪影，大通寺这是一枝独秀啊。

大通寺后，那巍峨起伏的山脉，就是后世五台里面北台吧？中台、北台怎么会靠在了一起？看来这个世界和自己熟悉的那个世界还是有些不同。

杨淩愣神了许久。

他自从到了这个时代，就觉得万历四十二年，也就是1614年有些不对味儿。现在他明白了，这个大章朝，恐怕和历史上的大明也似是而非。

好在杨淩神经大条：管他什么年代呢，反正自己不是历史学家，什么朝代都不太熟，多费那些脑细胞干嘛？

记得后世好像有许多论述，认为人不能回溯自己所在的时空，只能到平行空间。看来自己不过是印证了一下而已。

杨淩心情忐忑的走向大通寺。

迎面就是那座雄伟的鼓楼矗立在午后的阳光下，蓝底金字的牌匾熠熠生辉，正是那“震悟大千”四个大字。

显通寺第一怪——鼓楼修在外，说的就是这个鼓楼，居然修在寺院外面。

很明显，这个大通寺还是显通寺的格局。后世的鼓楼已经很有气势了，这个鼓楼比后世更磅礴大气。鼓楼下的门洞，也如森严的城门一般，就是执勤的卫兵变成了和尚。

杨淩没敢贸然进寺，看见门洞中走出的一个老者面善，就合十行礼，问道：“小僧有礼，请问这可是显通寺？”

这一句“小僧有礼”，让杨淩想起“小生有礼”，对这自称感觉有些不自在。不过以他的文化水准，真搞不懂这个时代的规矩，觉得自称里面也就“小僧”还贴边。

他也翻检这一世的记忆，发现这一世的杨淩根本就没有什么小僧的自称，都是“我”“俺”一类。这哪行，俺杨淩作为一代有道高僧，那么多人尊称俺小师傅，来个“小僧”的称呼没毛病吧？

不得不说，杨淩后世优越意识作怪，有些膨胀了。

老者打量杨淩一眼，一身僧衣破破烂烂，满是灰尘，模样倒是端正清秀。唯一不足是眼神灵动。

放普通人身上有这样眼神很好，放和尚身上就显得有些......有些贼眉鼠眼？反正是有些不太搭。

老者猜测道：“小和尚，你这是远道而来？”

杨淩赶紧点头，心道你说得对。自己从几百年后来到章朝，是够远的。一个后世中国人，不远数百年来到章朝，骗了个员外，碰瓷个老道，最后钱让兽医拐走，这是什么样的精神?这是国际主义精神，这是共......。

老者打断了杨淩的自我陶醉，继续道：“你说对了，大通寺就是显通寺。当年宋朝杨五郎曾在这寺中出家，练出一支僧兵保国卫民，立了大功。宋朝皇帝就给显通寺加了一个‘大’字，赐名大显通寺。本朝太祖曾在此住过几日，觉得寺贵通不贵显，就去了这个“显”字，亲笔题名‘大通寺’，所以已经没有显通寺了。”

杨淩又有些懵：杨五郎出家在显通寺？难道不是在五郎庙？