诚信作为华夏立国之基，是坚决不能动摇的，哪怕在最缺少人力资源的时候，魏民生也从来没有想过放宽这个政策。

在华夏立国之后，这个个人信用和社会贡献积分的作用只会加强，只有让诚信贯通于社会事务的任何一个角落，并与每个人的利益息息相关，大家才会把诚信作为自己用心去呵护的对象。

但诚信也只是影响社会生态的一个重要因素，只不过他对整个社会的影响是全面的。

对于一个正常的社会来说，还有一个重要的因素，那就是自由。

学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同，众多思想家对“自由”的界定竟有200余种之多。

但魏民生在众多的描述中，认为《人权宣言》中的“自由即有权做一切无害于他人的任何事情”最为恰当。

任何人都渴望无拘无束的自由，但这样的自由在与他人打交道的过程中是不可能实现的。

一块位置很好的地，你想要，他也想要，但同样位置的地只有一块，给了你就满足不了他的要求，满足了你拥有这块土地的自由，就无法满足别人同样的自由。

你有喜欢一个人的自由，但别人也有喜欢这个人的自由，同时被喜欢的这个人也有不喜欢你的自由。

自由只要不涉及到他人，做任何事都是可以的，但一旦涉及到他人，就会产生种种冲突，所以，没有任何限制和前提的绝对自由是不可能存在的。

除非你生于一个只有你一个人存在的世界，那么你就拥有在这个世界中干任何事的自由。

社会是由无数的人所组成的，所以在社会中是不可能存在绝对自由的。

但如果这个社会对个人的行为处处设限，这不能做，那也不能做，就会打压民众的创新意识。

一旦整个社会的民众都失去了创新的动力，整个社会就会成为一潭死水，毫无生机可言。

只有在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧才会有空前的活跃，创新的东西才会不断被提出，财富作为副产品自然就会像火山爆发般喷涌而出。

但一个社会要如何让个人的自由得到最大的保障，说得简单，想要完全做到却是非常困难的。

追求自由的最终目的是为了获得幸福，因为人的最终追求是幸福，所以，人们追求自由的根本目的必然也是为了获得幸福。

既然自由的前提是不涉及到他人的利益，而他人的利益一般意义来说就是对社会资源的分配权和所有权，所以，社会资源是获得自由必须要考核的重要问题。