如果王太后与摄政王在这里,看到了这个笑容,和那双眼睛,他们一定会料到大事不妙,但这里只有对卡洛斯二世毫不熟悉的教士与黑巫师,他们并不清楚卡洛斯二世原先只是一个愚钝的白痴,对那双眼睛里显露出的好奇漠不关心——等到卡洛斯二世再一次醒来,又是一周之后的事情了。
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路易捏着从托莱多传来的密信,轻轻地叹了口气。
他想起了奥比涅夫人在之前的谈话中做出的预测,或许还有指责。
巫师的历史,事实上要比罗马教会,不,甚至要比他们的救主更长,因为早在公元前,巫师们就如同水渗入土壤一般,与凡人们的生活密不可分,但那时候他们还不叫巫师,他们是长老,是祭司,是萨满,是神祗的侍从和使者,也就是多神教最早的信徒,他们具有非凡的力量,可以让那些凡人震惊、恐慌与服从,他们曾经掌握了巨大的权力,君王们也必须向他们低头,或是与他们合二为一,就像是曾经的苏美尔与埃及。
甚至连最早的教会亲王,主教和教皇,都曾经是这些非凡者,他们原本就是从巫师里分离出来的一支,所以才不断地有各种各样的圣迹出现,而圣经中所记录的,种种可怕或是痛苦的战争,也几乎可以看做两股属于巫师的力量在相互角斗——无论是埃及人,还是罗马人,又或是任何一个敢于与天主对抗的种族,都是如此。
路易记得当时他就问,是不是因为巫师中也有了分歧——他们显然想要用不同的方式来统治凡人,奥比涅夫人给出了肯定的回答,只是他们大概没想到,不过几百年,他们不但没能成为真正的神祗,反而成为了凡人的奴仆。至少在主后三百年(公元后三百年),教会已经有了两百个主教,意味着有了两百个教区,但从那时候,能够显示圣迹的圣人就已经是凤毛麟角,再往后,就只允许死后封圣,也是从那时候开始,开始有人伪造圣迹。
这说明了什么呢?只能说明,从那时候开始,非凡者在教会里的力量就开始变得薄弱了。
路易曾经说过梅林是巫师们的最后一搏,他也几乎成功了,也不怪巫师们至今将他奉若圣人,但梅林最后还是失败了,他被自己的弟子囚禁在巨石之中,不免令人联想到巫师们的基石——他的结果也许不是那么美妙。
那么,那些创立了教会的非凡者们呢,他们也不会想到,他们的后裔竟然会沦落到成为被凡人雇佣的战士,而且价格低廉——路易不知道教会是怎么做到的,但从以拉略的情况来看,那些教士哪怕出身里世界,也无法摆脱如同诅咒一般的理念灌输——他们也隐约察觉到自己的力量可能与巫师同出一源,但他们不但不因此与巫师亲近,反而愈发憎厌这些……魔鬼的仆从,希望能够用自己的虔诚与性命来洗濯与生俱来的罪恶……
以拉略之所以是以拉略,还是因为他遇到了马扎然主教,这个比起红衣亲王更像是政客的聪明人,一旦被他揭开了暗幕,想要看见和承认自己与亲人的愚蠢不是什么难事。
但罗马教会也不是没有底牌的,没有以拉略,他们还会有方济各、西彼廉、高尔乃略与多明我……他们之所以愿意与路易十四谈判,也不是对他有什么畏惧之心(他们是这么说的)——“你知道吧,”奥比涅夫人说:“英格兰国王查理二世的儿子能够诞生在这个世上,就因为他的父亲服用了巫师的药水。”
“这有点不公平,”路易马上回答说:“我并没有权力去命令一个国王。”
“但你做了一个多么恶劣的榜样啊。”奥比涅夫人说:“你看,在您之前,即便巫师们出入宫廷,君王和权臣们还是有意远离这些魔鬼的仆从,他们只能在小人的阴谋与女人的裙摆下苟且,但您呢,您是怎么做的呢?您毫无畏惧地让他们从幕后走到了前台,您让那些国王和大公看到了好处,他们见到你是怎么使用巫师的,并且从中得利的,当然也会仿效。”
“更主要的是罗马教会已经失去了对国王们的威慑力。”路易轻声说,奥比涅夫人立刻抿住了嘴唇,免得自己露出怒容:“在我第一次将巫师们派往敦刻尔克或是佛兰德尔的时候,教会没有给我大绝罚,这就是个错误。”
“是的,这是个很大的错误,我的外祖父也是这样认为的,”奥比涅夫人说:“但谁也不会想到一介凡人竟然能够贪婪到这个程度……”她突然停顿了一下:“我的外祖父说过一句十分荒谬的话,陛下。”
“请说。”
“您没有信仰,是吗,陛下?”