“信赖财富的人必然跌倒，正义的人却枝繁叶茂……放下你们的财宝！全都放下！跟着我走！”

“主晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱。因为你们向主发的怨言，他都听见了……昔日主应许给你们的，将由主的仆人实现！”

“你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝……只带最基本的物资！主的仆人，会让你们免于饥渴和寒冷！”

一段又一段，高声朗诵的经文。一句又一句，充满信心和力量的命令。回荡在光辉圣城当中，回荡在城市的平民们之间。

苦修士们高举着木杖，圣骑士们高举着长矛，嬷嬷们高高举起自己的头巾。杖头上，矛尖上，头巾上，散发着洁净的光辉，让每个人抬眼都可以看见。

伴随着光辉和诵经声，民众安静地放下手里的财产，从自己的房屋里，从各式各样的废墟里走出，在光辉前方排成队列。

他们仰望着杖头上、矛尖上和头巾上的光辉，扶老携幼，跟着举步。

从高空看去，人流排成长长的队列，像黑蛇一样蜿蜒而行。跌倒了也不吭声，流血了也不说话，面无表情地爬起来，归入队伍，继续前行……

圣职者们，特别是传奇等级和接近传奇等级的高阶圣职者亲自下场，不计代价地使用法术，效果拔群。

至少，那些不肯走的、不肯放下财产的、身带病痛的，在神术力量下，都跟着乖乖地走了出去；

没有拥挤，没有踩踏，没有推搡。没有嚷嚷着想要回去，没有嚷嚷着“我的钱……”“我的牛……”“我的葡萄酒……”

低阶圣职者，以及普通士兵带领的队伍，当然没有这么好的秩序。但是，高阶圣职者时不时地过来转一圈儿，补个法术，也足以维持队伍安静前行——

一个传奇牧师，足以在一小时内，连续为一万人施展类似“群体指使术”的大型法术。每次只引领几百人，对他们来说，完全是力量溢出了……

有这些传奇带头下场，撤退的速度，立刻就快了很多。

要把百万人从光辉圣城撤出，转移到距离城市边缘三十里的地方，教宗原来给了十天时间，结果在三天之内，就把能自行走动的人，以及有车辆可以装载的人，全部撤了出来。

至于那些已经病到动不了的人，虽然残忍，但是，也许再设法把他们撤出来，对他们也未必是件好事……

不得不说，光辉圣城极高的圣职者密度，在这个时候着实帮了大忙。

有传奇们和高阶圣职者们帮忙撤人，有大量读过书、能写会算的低阶修士帮忙安顿营地、安排逃难者的拉撒，有中阶圣职者帮忙供给后勤——

没有吃的？

没有水？

圣餐术，上！

一个5级牧师，释放一次圣餐术，怎么也能喂饱百把人了；而一个5级牧师，一天能释放的圣餐术，又岂止一次两次？

而造水术，更是低阶神术中的低阶神术，但凡是个牧师，随手就能搓一把。当然，效率可能不像泉水神殿的牧师那么高，但不代表不能搓……

“辛苦诸位了。”三天之后，教宗满脸疲惫，在湖边的帐篷里宴请诸位传奇。所谓宴请，也就是每人一张无酵饼、一撮盐、一杯清水——

民众们都在受苦，他们这些高阶圣职者，哪怕是装，都要装得和主的羔羊同甘共苦的样子。

特别是这次大撤退，出了大力的几位传奇，都是以道德高尚闻名的。他们都累得七死八活，一个个昼夜不停，步行引导民众，每个人都累得瘦了一圈，脸颊深深凹陷下去。

教宗哪怕是为了表示“我和你们站在一起、我是配执掌教廷的”，他都和这些传奇们一起，走到第一线，去鼓舞民众、安抚民众，不好再生活得过于奢侈。

“迄今为止，受苦的民众，已经基本撤出圣城，我们的第一个危机已经成功度过了。”吃了一块无酵饼，喝了半杯清水，教宗举起木杯，向周围的传奇们敬了一敬：

“但是接下来，教廷依然面临着深重的危机，和大量的挑战。现在，我们需要面对第二个问题：

怎样维持教廷的正统性？或者说，怎样在主的羔羊们面前，维持教廷的威严？”

几位从外地赶回来的传奇圣职者沉着脸不吭声。一是累的，二是实在没脸帮着想法子扯谎。倒是大裁判长看看这个，看看那个，轻声念诵了一段经文：

“主说：我要使敌人的心刚硬，他要追赶我的羔羊，我便在敌人和他全军身上得荣耀，我的敌人，就知道我是唯一的主。”

七八双眼睛移了过来。大裁判长微微低了低头，声音安宁和缓：

“有饿狼窥伺在外，主的羔羊，自然而然就会聚集在牧羊人的身边。——只要找到这样一头饿狼，主的羔羊，自然就不会向牧羊人露出蹄子和角。”

“所以，你的意思是，我们要找一个敌人来加以攻击？——你选定的敌人，是魔法议会么？”

——

今天算是可着《出egypt记》薅羊毛了……

今天查《出埃及记》查的我目瞪口呆……

一边带着犹太人走，一边“耶和华使埃及王法老的心刚硬、他就追赶以色列人、因为以色列人是昂然无惧的出埃及。”然后一边把埃及法老给干掉。“我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。以……色列人看见耶和华向埃及人所行的大事、就敬畏耶和华、又信服他和他的仆人摩西。”

这……钓鱼执法都没有这么狠的！