在南京，刘伟在范源濂的手下做事。而关于诸子百家的传承也被刘伟摆在了范源濂的面前，关于诸子百家的百家合一的一些禁忌。在刘伟的儒家传承中有记载，这是儒家几千年来的经验。而这些刘伟也告诉了魏庄他们。

刘伟没有告诉袁世凯百家传承的精华是百家的思想，实际上在刘伟没出现的前五年郑他们就已经算好了行动的计划，无论袁世凯选择哪家作为主家，他们都会辅助袁世凯。而为的就是将百家的思想放入民国的教育体系郑

现在，刘伟已经将墨家的思想放在范源濂的面前。而且因为和袁世凯的约定，范源濂也知道。同意将墨家的思想放入高等教育的教材中，但是只是作为思想教育的教材郑但是刘伟本来就是为了将墨家的思想放入思想教育郑为了百家合一，且百家的传承不灭。百家的办法就是人融入民国中，但是思想记入教育领域。至于百家的思想冲突，这也是为什么放在民国教育的高等教育中的原因。一个经过，中的学校的学习，一个人会有自己的观念，这时学习百家的思想也不会走极端。

至于刘伟，儒家的包容性是在华夏几千年中儒家获得的最好的收获。这也是为什么关元他们会答应刘伟主持百家思想融入教育领域。

袁世凯他们对于百家的圣人还是看了。

转眼间，就要到春节。经过新出现的名家、杂家、家、纵横家、兵家、医家等六家的家主入伙刘伟的计划，特别是杂家的阎锡山和纵横家的王宠惠的加入。经过两个月的时间，国立中央大学中出现了医家的中医学科，家的学科，名家的闻学科，法家的法学科，纵横家的外交学科，但是王宠惠喜欢叫合纵连横学科。各大军校也出现兵家的学，而道家，阴阳家和农家的学在王富开办的中华道农大学中出现，因为道家，阴阳家和农家的学在世界的探索中有相辅相成的作用，清远道人和东阳真人没有将道学和阴阳学迁移到国立中央大学郑至于杂家的学，袁世凯将阎锡山当做亲信来看，自然叫范源濂将杂家的学摆在最前面。反正杂家的学对百家合一没有副作用。

民国科学院，在清远道人和东阳真人，魏庄加入民国科学院后。百家先人在以前研究的资料全部便宜了民国科学院，特别是百家先人对世界规律的认知大大的加速了民国科学院的研究进程。而在家和医家的加入，关于科研接过的实用化和生物科学的实验进程也远远超过其他的部门。为此，袁世凯叫除了可科研没有关系的百家，其他的百家都要有一人进驻民国科学院。

(本章完)