毕竟都是些“烂粽子”，就算再怎么不对劲，我们这时候也不应该因为它们耽误时间了。难不成这些烂粽子跟黑子认识不成？可黑子再怎么中邪，也不能跟一些“烂粽子”攀上亲戚呀！

但我刚想到这一点的瞬间，我头脑中就猛地一个机灵！再度看向那些“烂粽子”，就发现它们身上穿的衣服虽然破烂，但整体还能看出个大概，最起码能看出来那些衣服不是古代的衣服。

我们这一路上，在这座古墓之中可没少遇到古人的尸体。甚至在我们进入古墓之前，就曾遇到过一个痋人。当时我们在外面的峡谷之中遇到了那些猴子，并跟那些猴子起了冲突。

随后我们几个在那些猴子的攻击下，只能拼命逃窜。可是那些猴子却在追我们追到一半的时候停了下来，而且它们停下来的位置是高度一致的，就好像踩在一条警戒线上了一般。

然后我们就第一次遇到了痋人，当时的那个痋人已经完全雕像化，怎么看也不想是真人。不过那个痋人身上穿的衣服却不是中原风格，而是正八经的南洋风格。

紧接着，我们在找到古墓入口的同时，也发现了一个墓坑。而在那个墓坑之中，更是站满了痋人。那些痋人从陈列摆设风格上看，几乎跟兵马俑差不多，但却要更加的耸人听闻。

因为它们并不是兵马俑，甚至不是真正的雕像，它们曾经是活生生的人！好在当时那些痋人虽然数量众多，但它们全都是老老实实的站在那里，根本没有要诈尸的征兆。

现在想想那些痋人，它们身上的打扮同样也是南洋的风格。往后的路上，我们再度碰到痋人或者是古人尸体的时候，它们虽然不一定是南洋的风格打扮，但它们的衣服最起码是古代衣服。

也正是因为这个原因，我们才推断说着邪佛墓地的墓主人，其实是个南洋人。同时因为这地方叫“邪佛墓地”，名字当中有一个“佛”字，所以我们认为墓主人大概是一个来自于南洋的和尚。

只不过这地方所有跟“佛”有关的东西都跟我们印象中有极大的差距。这没什么稀奇的，如果说着地方的一切都很正常的话，那这地方的名字当中就不会有一个“邪”字了。

可眼下黑子身手指着的那些粽子，虽然它们身上的衣着已经极其的破烂肮脏，但最起码能看出来那些衣服不是南洋的风格，也不是古人的风格！

当然，要说是现代的也不太合适，确切的说，那些衣服是民国时期或者早几十年时期的衣服风格。

意识到这一点之后，我瞬间就明白了，眼前的这几位“烂粽子”，怕就是黑子想要找的那些在这里下落不明的亲人！