关于王三娘的话题就此打止，真正重要的是诸葛先生要考核颜月娘的功课了。

颜月娘在六逸居主修的依旧是书法和史学，儒学中的四书五经不过是跟着颜君淇一起学做了旁听，毕竟颜家本就是儒学大家，便是家里的那些言传身教便已经足以让她比起其他大家女子更了解，更何况还在颜君淇一侧旁听。

所以对于儒学典籍，比起那些个举子进士或许不足，但是也比一般的学子熟读的多。

书法是颜家的立身根本，也是颜月娘从知晓自己的身世便在这个上面下功夫，是以到了六逸居也不例外，楷书隶书自然是从颜家学的，草书却基本上是诸葛先生教导的。

史学也是颜月娘自己选的，诸葛先生的教学算的上是十分的先进了，他的所有学生都有必学的功课，但是主修的却是十分的尊重学生的个人选择。

颜月娘学史是为了周全自己的心智，了解这个时代，并且通过对历史中的那些厉害的人物的了解，让自己也聪明起来，同时辅修的自然便是兵法权谋。

不过毕竟诸葛先生虽然博览古今但始终都只是一个读书人，本身的地位架构在此，所以许多时候对于颜月娘的教导都偏向于纸上谈兵，所以如今的颜月娘是理论知识基本储备完全，但是实践能力相当匮乏。

“听闻你在京中这大半载过的十分热闹，可有何获得？”

诸葛先生的话语里满满的暖意但是颜月娘还是不可抑制的红了脸，她在京都的这大半年可算得上是学做人的一年，也是知道了之前的自己有多坐井观天。

“若不是此次在京都遇到的这些事，学生可能还不晓得自己是多么的不自量力，在绝对的权势下以及那些在政坛浸淫多年的谋士官宦面前学生的那点小聪明多么的不值一提。”

“哦，难得竟能让你如此的自我否定，说说，是发生了何事？”

虽说提起来丢脸，但是颜月娘更想让诸葛先生从旁观者的角度再来看看，看能不能再找到一些自己不曾发现的盲点。