不败最后很坚决的说道：“如果我不去复仇的话，还不如直接死了算了，所以就只能让您老失望了。”

不败说到这里，基本上已经把话说绝了，但是王恕王大人话锋一转，竟然很是奇葩的说道：“来，让我看看你的手相。”

不败有点纳闷，“手相？王大人还会看手相吗？”

对于看手相这事情，不败就少见多怪了。

易经乃百科之祖，中华文人哪个不是仔细研读，深入的体会，各有各的见解啊。

就不说人家道家的老子了，《道德经》在某些方面，都已经青出于蓝而胜于蓝了。

就是那儒家创派的祖师爷孔子，不也有《十翼》传世吗？

天下文人都读易经，而那些把自己一身的本事，卖于帝王家并且功成名就的人，更是其中的佼佼者。

什么梅花易数，四柱学说，都是很多官员赖以驰骋官场的拿手法宝！而不败面前的这个王恕王大人，就是这其中比较突出的一个！

拿着不败的手，王恕端详着久久不语，神『色』连番的变化。

随着王大人越看越仔细，不败都有点害怕了，因为看这老头的眼神，都有点想把他的手给解剖了研究的意思了！

最后，王恕笑了：“看来是老夫多虑了，天道循环，岂是我辈凡夫俗子所能够看透的。

对于我的这些唠叨，你就当成是一个老人对你的爱惜之情吧。

你想做什么事情，老夫不再阻拦了，一切都有定数，一切又同时变幻莫测。

随波逐流也好，劈风斩浪也罢，随他去吧。”

不败带着王恕王大人的使命走了，我们回过头来再说说这王恕王大人。

王恕字宗贯，号介庵，又号石渠。

三原(今属陕西)人，于公元1448年(明英宗正统十三年)，考中进士。

被选为庶吉士，后授任大理左评事，升任左寺副。

但是第二年，也就是1449年，就爆发了着名的土木堡之变。

王恕曾上疏条陈关于刑罚不当的六件事，都经朝廷议定而得到推行。

随后，王恕又调任扬州知府，做了两件利在当代功在千秋的好事，一是不待朝廷答复就发粮救济饥民，二是大力兴办资政书院来培养读书人。

公元1460年(天顺四年)，也就是明英宗朱祁镇复辟后第三年，王恕因政绩突出，被越级提升为江西右布政使，在任内平定赣州寇『乱』。

明宪宗朱见深即位后，下诏命大臣严格地考核天下官员，罢免了河南左布政使侯臣等十三人，王恕因此接替侯臣。

公元1465年，明宪宗朱见深继位，也就是成化元年，南阳、荆襄地区的流民集聚造反，朝廷提升王恕为右副都御史，去安抚治理流民问题。

可是当时正逢王恕的母亲去世，朝廷下诏只准他奔丧两个月就要回职办公，王恕推辞但未获允准。

他与尚书白圭共同平定大盗刘通起义，又攻破其党徒石龙。

在领军期间，王恕严格地约束部下不准滥杀人，流民各归其业，王恕王大人的名声开始广布天下，却也遭到朝廷不喜。

随后，王恕王大人又调任河南巡抚，因功升任左副都御史，不久调升南京刑部右侍郎。

而南京的六部其实都是虚职，可见王恕已受排挤。

后来王恕又因父亲去世离职，丧服期满后，以原职总督河道。

疏通高邮、邵伯等湖，修雷公，上、下句城，陈公四水塘的水闸。

当时由于发生了灾异，朝廷广求消灾之策，经由王恕上奏，明宪宗朱见深为此免去山东一年的租税，京城周围地区也对租税有许多减免。

不久，王恕改任南京户部左侍郎，算是从一个比较高的虚职到了更高的虚职。

公元1476年(成化十二年)，大学士商辂等认为云南离京城远在万里，西边控制诸夷，南接交趾，而镇守太监钱能贪得无厌，便商议派遣有威望的大臣为巡抚镇守云南，于是改王恕为左副都御史前往，到云南后即升为右都御史。