其实在不风流这个欢喜客看来，既然这欢喜佛是欢喜家的一家之主，那么他的智商和修为应该低不到哪里去吧。即使这个一家之主没有什么高超的能力，这么多年的首领经验应该也会让他有些作为人上人的基本常识吧。可事实证明，这欢喜佛虽然不笨，在不风流看来却真算不上高明。

这欢喜家欢喜佛长期困守在这偏远的西疆，因为封闭的环境再加上闭关自守，他在各方面的能力和心智已经退化到了一个相对很幼稚的地步了。

不风流虽然面无表情，可他在内心窃喜的同时，却已经重新修正好了自己接下来的计划。并且也就是因为欢喜家有这么个容易对付的欢喜佛，才让本来并没抱什么奢望的不风流，意外的吃到了天上掉下来的大馅饼。还真是有心栽花花不开，无心『插』柳柳成荫啊！

不风流跟着自己的“教主”进入了欢喜家的“教廷”，同时还装出了一副真的被震撼傻了的样子，让欢喜佛很是满意。说真的不风流其实还真有点震撼，震撼于这里的独特佛像，那个也叫欢喜佛的雕塑佛像。

佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，并且只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。欢喜佛的这个造型源于密宗的“男女双修”的教义，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的『臀』部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身**作交合状。

欢喜佛对不风流炫耀“欢喜佛”的来历，说是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成『性』，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和这个“毗那夜迦”****，醉于女『色』的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。不风流心说，哇，好耶，好人去死，坏人升天，还当主尊，我也想这样！

七巧折扇博览群书通晓古今，对于这佛道儒释农医法兵等等等等均有涉猎，并且还都有着自己独到的见解，自然而然的就嘴贱，居然跟这个欢喜佛深入的探讨了下去。

欢喜佛给不风流说这“欢喜佛”的根源很独特，因为其它派别的佛教主张的都是非存在，也就是“无”，唯独这个供奉欢喜佛的密教却肯定现实世界是存在的，也就是“有”。并且也就是在这个肯定万物的基础上，密教认为幽阳两『性』的结合才是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

不风流紧紧跟上，说厉害呀厉害，好一个众人皆醉我独醒！最重要的是不风流喜欢这个幽明之卜，因为这玩意就是幽阳，幽柔阳刚，坤柔乾刚，也就是那个那个啥了。

不风流发挥自己的特长，给这个欢喜佛介绍说，其实类似的手法在汉地佛教当中也有，比如说民间盛行的鱼篮观音。说观音化身为市肆中美貌的女子，当那些被她搞得神魂颠倒的男子想要和她结婚时，看到的却只是一具臭皮囊，以此来警醒尘世的虚幻。

不风流最后也承认，当然了，这些东西在汉地受到了儒家伦理的限制，其在表现形势上一般都采用比较含蓄的手法。不像是这里，直接就明目张胆的整了这么一个欢喜佛供着，这要是在汉地，还不吓死个谁呀。

在不风流的刻意引导之下，欢喜佛对这个新弟子越来越喜欢，很快就到了无话不谈的地步。经由这个欢喜佛的畅所欲言，不风流对他们这个和独特的教门有了更进一步的了解。

佛教本身戒『淫』，但是为了达到成佛的目的，在特殊情况下其实也是可以不受某些戒律约束的，也是可以利用女『性』作修法的伴侣的，并且还美其名曰“明妃”。

欢喜佛供奉在密宗其实还是一种修炼的调心工具，以及培植佛『性』的机缘。调心就是让人对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。也就是说这佛家的双修看似神秘，其实就是一种意志的磨炼。