王守仁友善地接待了这个人，与他讨论问题，招待他吃饭，他对王守仁的学识佩服得五体投地，便想拜入门下，王守仁答应了。

不久之后，他又换上了那套行头，准备出去游历讲学。王守仁突然叫住了他，一改往日笑颜，极为冷淡地问他，为何要这种打扮。

回答依然是老一套，什么破除理学陋规，讲求心学真义之类。王守仁静静地听他完，只用一句话就揭穿了他的伪装：“你不过是想出名而已。”（欲显尔）

这人彻底呆住了，这确实是他的目的，在他出发前，唯恐身份太低，被人家瞧不起，希望利用王守仁来扩大名声，所以想了这么个馊主意来炒作自己。

这位仁兄还是太嫩了，要知道，王守仁先生看起来慈眉善目，却是耍诈的老手，当年他老哥出来骗人的时候，估计这位书生同志还在穿开裆裤呢。

故弄玄虚的书生眼见花招被拆穿，也不好意思呆下去了，他拿出了自己最后的一丝尊严，向王守仁告别，准备回家。但是情理之中意料之外的是，王守仁却在这时候叫住了他，并很是诚恳的对他，他仍然是自己的学生，可以继续留在这里，而且想住多久就住多久。

此人现在终于明白了，所谓家世和出身，从来都不在王守仁的考虑范围之内，他要做的，只是无私的传道授业而已。于是，这人收起了他所有的伪装，庄重地向王守仁跪拜行礼，就此洗心革面，一心向学。

这个人的名字叫做王艮，他后来成为了王守仁最优秀的学生，并创建了一个鼎鼎大名的学派——泰州学派，因为王艮是泰州人。泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。

解放潮流？大家是否感觉很是熟悉？解放嘛，还是不风流最解放，所以情理之中意料之外的事情是，其实这个泰州学派刚刚开始的时候，其身后曾经站着一个能力非凡的巨大背影。而这个背影的名字也不再是不风流了，这子改名了，叫做兰陵笑笑生！

王守仁确实是一个伟大的人。

他不嫌弃弟子，不挑剔门人，无论贫富贵贱，他都一视同仁，将自己几十年之所学倾囊传授。王守仁是个好老师，他因材施教虚心解答疑问，时刻检讨着自己的不足，没有门户之见，也不搞学术纷争。

据我所知，能够这样做的，古今中外似乎只有两千年前的那位仁兄——孔子。我甚至都认为这王阳明比孔子做的还要好，还要高明，还要圣人。因此王守仁即便是还健在的时候，就已经完全不负后人给他的那个至高无上的称号了——圣人！

王守仁四处讲学，用自己的人格魅力和学识征服了无数的人，心学的风潮逐渐兴起在了大明朝的朝野四方。但是王守仁也有烦恼，那就是他的这一举动也惹来了时代局限的麻烦，狭隘认知的敌对。

王守仁的心学风起云涌，官方权威的程朱理学家们终于无法容忍了，在他们看来，王守仁的“异端邪”就如同洪水猛兽，会荡涤一切规范与秩序的，因此他们责无旁贷的纷纷发起了攻击。

一时之间，举国上下写文章的写文章，写奏折的写奏折（很多人都是官），更绝的是，当时的中央科举考试的主考官，竟然也把影射攻击王守仁的话，当作考题拿来考试，真可谓空前绝后，举世奇观。

漫风雨，骂声不绝，总之一句话，欲除之而后快。但是对于这一“盛况”，尽管不怪的弟子们都十分气愤，可已达超凡境界的王守仁却只笑着了一句话：“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”

这不仅仅是一句回答，也可以作为这个叫王守仁的人的一生的注解。

王守仁的这种八风吹不动的态度打动了更多的人，因为所有的人都已看到，在这漫狂潮之中，王守仁依然屹立在那里，泰然自若。

王守仁身正不怕影子斜，以所作所为的事实告诉了所有人，他已经超越了绝大多数的古人，即便是那些在历史上非常着名的人物，也对他望尘莫及，这其中就有那有着全才之称的大文豪苏轼苏东坡。

宋朝苏东坡曾经福至心灵，灵感爆棚的做了一首诗偈，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正。苏轼偈云：“稽首中，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”