三十八岁，王阳明主讲於贵阳书院，开始提出了知行合一之。三十九岁，升卢陵县知县。四十三岁，揭出存理，去人欲之标语。四十七岁，刻古文大学，及朱子晚年定论，并修建濂溪书院。同年，门人薛侃刻传习录。

在王阳明四十八岁那年，他不等不靠，凭借一人之力力挽狂澜，平定了宁王朱宸濠之乱。然而拥有平乱大功的王阳明，却受宦官挑拨，被诬谋反。

王阳明五十岁，在江西南昌始揭致良知三字。从这时起，阳明哲学思想完全成熟，并随之定型，其成熟的思想比以前更为简约。

王阳明五十三岁，门人南大吉续刻传习录。五十六岁，邹守益刻文录。五十七岁，扶病剿乱，病死归途，卒於南安。

在中国的历史上，立德、立功、立言最为杰出的只有两个半人！他们分别是：孔子和王阳明，再加上后来的曾国藩（但是他只算半个）。

但是事实胜于雄辩，在这两个半人里面，应该是王阳明更胜一筹的，孔子重在立德，曾国藩重在立功，唯独王阳明是真真正正的立德、立功、立言三立皆重！

王守仁的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知，确实不愧圣贤之名。

不怪阖然长逝先走一步了，但是不风流呢？不败呢？这俩妖孽去哪里了？这两个大侠都有妖孽一般的神通，怎么就会眼看着自己的战友，这么轻易的去世呢？

虽然王守仁内圣外王了，但是他终究还是个凡夫俗子，终究是会生老病死的，即便是被那些别有用心的人，把神人的名头盖到了他的头上，可他终究不是真神人啊。可不风流跟不败就完全不同了，这两个人真的是妖孽了，真的已经得道成仙羽化登了，凭他们的能力，尤其是不败，是完全可以拯救王守仁的，可他人呢？

第一候选人不败第一个就落选了，不败经过觉晓斋一役，身受重伤昏迷不醒，已经自顾不暇生命垂危了，如果不是不风流拉了他一把，就连不败也去了。所以，自己还生死难料的不败，是帮不上什么忙了。

当初不风流在觉晓斋听了不败的情况后，第一时间就赶到了这个知己的身边，这才把不败从鬼门关拉了回来。对于不败这个大明妖孽来，虽然他的妻子儿子弟子都很爱他，但是这三个爱他的人，却帮不上他，甚至都不是很敢接触他，害怕因此更伤害他。

不风流到了一看，扑上去一搭手，立刻就知道情况已经危急到千钧一发的地步了。就在这关键时刻，不风流的伟大，也可以是不风流对不败的感情，就真正的体现出来了，不风流是真的是对不败真好啊。

把自己准备丢弃的东东送人，这位不叫礼物，这叫施舍，这叫己所不欲勿施于人；把自己珍视的东东给对方，这不叫礼物，这叫爱怜，这叫己所欲施于人；把对方需要的东东给对方，这才叫礼物，这才叫人所欲施于人！

但是当对方需要的东东，正好是自己不能给予的，或者是很难给予的，或者是给予了对方以后，自己就会很痛苦就会很受损很受伤，甚至是有生命危险的时候，这就已经不是一个礼物了，这是爱到极致的亲情！

爱有很多种，父母之爱，恋人之爱，爱到极致便是亲，血脉至亲，超越血脉的亲情！

不风流对不败的感情，就是这种超越血脉的亲情，很是复杂，却也很是纯粹的亲情！