另一个叫兰陵的地方是山东峄县，就是现今临沂市的旧称，关于下第一奇书的作者，最盛行的法是“后七子”领袖王世贞的法，就来源于此。更有人兰陵笑笑生就是山东方言【莲庐修修生】，而这个莲庐修修生，正是丁惟宁的花名。

但是大家都被误导了，不风流在文中涉及很多山东的方言和谚语，其实是因为他老婆宋招娣是山东的，不光是这红娘子、就连那大舅子舅子千手剑王陆平川、狂刀卓一航等人，他们都是山东人。并且也不知道不风流是故意还是有心，他写的这的主人公，也是个山东人。

不风流以水浒传为来源，取其中的一个点发散出去，描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。

另一方面，不风流又依靠以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，给世人描画出了一副绮丽的画卷。尽管这些人的出身、性格、遭遇都不尽相同，但她们却都被超常的****、物欲所支配，都以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，终于在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。

与此同时，不风流的作品也代表了语言发展的另一方面，它即遵循口语化，又着重俚俗化的方向发展。文中运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，使得作品活色生香，不风流尤其擅长用个性化的语言来刻划人物，神情口吻无不毕肖。

如此一本奇书，如此一本空前绝后的下第一风尘奇书，绝不是什么人随随便便就能一挥而就的。所以当嘉靖皇帝看到师父如琢公子的这篇大作后以后，对不风流彻底放心了——看来这兰陵笑笑生是真的再次找到了自己的第二春啊。

好像是为了让朱厚熜更放心，让这个已经把整个大明朝都玩弄于鼓掌之间的嘉靖皇帝更瞧不起自己，不风流即兰陵笑笑生的下第一风尘奇书之后，竟然再接再厉，以自己求仙问道的经历为蓝本，又写了一本更加娱乐的，下第一神怪！

并且不风流为了让嘉靖不光要对自己放心，还要对自己死心，这第二本奇书的写作，就藏的更深了。不风流竟然都不再独揽大功了，而是找来了一个合作者让他做法人代表，让他做这本书的作者，让他做自己的盾牌，自己彻底躲到了幕后。

嘉靖何等聪明，他一眼就看穿了不风流的这些伎俩，聪明如朱厚熜对此嗤笑一声，也因此对自己这个师父彻底死心了。

不风流找到的这个合作者叫许仲琳，应府人，也就是金陵人。这个人曾经多次参加乡试，可惜都未能获取好成绩，因此他一怒之下抛弃儒服，头顶黄冠开始了一个方外游客的旅途。

很多人都传，这个许仲琳在游历中，曾经多次碰到过一个高人异士，从他那里学了不少仙真秘诀，因此撰写了数十种有关仙释的书籍。甚至，这个狂妄之徒，还曾经为《庄子》作注，名为《南华副墨》。

不风流的第一本书，是根据施耐庵的水浒传为基础，以讹传讹而成的。而这第二本奇书，也是根据宋元讲史话本武王伐纣平话演化而成的。不风流身不能至心向往之，在作品中描写了各路人神妖魔，还有很多法宝神兵，让他们演先之数，上演一场轰轰烈烈的神怪之战。

不风流不想通过自己的作品讲忠君，讲爱民，讲的也不是在朝歌醉生梦死、荒淫无道的纣王，也不是西岐讨伐江山的故事，他主要是讲其中的仁人义士魑魅魍魉之间，如何斗智斗勇、斗法斗宝的过程。

商灭周兴的历史背景，在这个神鬼里面只是一个背景，不风流就是以这个武王伐纣的故事为时空线索，主要展现的是上古诸神呼风唤雨、动摇乾坤的通法术——

在那遥远的上古殷商，妲己在摘星楼上肆无忌惮妖冶妩媚的大笑，古朴庄重的青铜器内火焰四射，其上炙烤的是一众活生生的忠臣良将。