到最后，那怒发冲冠的官差都快给气疯了气死了，都快被气得歇斯底里不管不顾的想要发飙了，眼前却突然多了一双拿着五文钱的小手，白马少年对那官差深施一礼“这位大哥，对不住了，小弟刚刚只是跟您老人家开个玩笑罢了，还请您老大人有大量，不要跟我们这个不懂事的少年郎计较啊。再说了，我还要急着去稷下学宫，看孟子和淳于髡大人的辩论呢，再不走，恐怕要错过了。”

没想到白马少年此话一出，那官差也立刻恭敬起来，“原来公子是稷下学宫的先生啊，在下失礼了。你赶紧去吧，这里没事的。”

骑驴少年过关以后，紧赶慢赶还是没赶上那白马少年，看来这骑驴只能看唱本，这追人追马嘛，还真不行啊。但是也好在骑驴少年这一通紧赶慢赶，他虽然没能追上那白马少年，求人家带着他进去观摩，可好在这次的天王辩论是公开的，来者不拒没有任何的限制！

进到稷下学宫准备要辩论的大院子里面，第一个感觉就是这院子好大呀，第二个感觉就是这院子还不够大呀，因为这院子虽大，但是这院子里面的人也太多了！年少顽皮的骑驴少年实在是挤不进去，直接爬到了一块假山的顶上。

会当凌绝顶一览众山小的骑驴少年，第一眼就看见了刚刚过关的那个白马少年，第二眼就看到了院子中央，台子一侧后方的人山人海，也不知道这些人是淳于髡大人的弟子，还是孟子的弟子。

在这个诸侯争雄的时代，各国的统治者都面临着如何统治人民管理国家、如何富国强兵等一系列重大问题，甚至是生死存亡的问题。而这就需要一大批的【文士】、【武士】为其出谋划策、执政掌军。在这种形式之下，“士”逐渐成了一股能左右局势的，非常重要的社会政治力量。

这些“士”，在列国的政治军事角逐中，作用越来越大，甚至到最后都大到了“入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，叛魏魏伤。”的地步；真是一士可兴国，一士可亡国呀。而“士”之上，就是诸子百家的“子”了；所谓的“子”，其实就是顶尖的“士”，也就是说这些“子”们，更厉害，更牛叉，更恐怖！

就在这个“士”、“子”崛起，一人难求的形势下，齐桓公田午开始创建稷下学宫，以求筑巢引凤。但是不败也很清楚，此齐桓公非彼齐桓公，这个齐桓公可是田氏代齐以后的齐桓公，而非春秋五霸之首的那个齐桓公。那个姜氏齐桓公是春秋齐桓公，这个田氏齐桓公是战国齐桓公。

春秋以前，学在官府，私人无学；但是随着天下大势的变化，出现了“天子失官，学在四夷”的新局面。尤其是进入战国后，很多人私自聚徒讲学，一时之间私学蔚然成风，其中最着名的当然就是孔子的私人学堂，以及他那因材施教的教育改革，还有他教出来那闻名天下的七十二贤了。

而孟子的师承关系根红苗正——子思——曾子——孔子！也就是说人家这孟子是孔子的嫡系部队，并且他一生都从事教育事业，在开账授徒的同时，继承光大解说传播孔子的思想，被人称为“亚圣”！

不多时，人群突然『骚』动起来，原来是辩论双方出场了。先出场的是孟子，因为他虽然已经是亚圣了，他要是跟如日中天的淳于髡一笔，却又变成了一个年纪小地位低名望弱的晚辈了。而这一出场，两人的声势就先分出了高下。

原来那人山人海的一侧，不是孟子的，跟着他前来的人虽然也很多，也众星捧月一般也是一百多号人，但是另一边却是成千上万山呼海啸一般！但是让人觉得多少有点美中不足，甚至是意外失望的是，这两个如雷贯耳皓月当空的着名人物，长得也太不高大英俊了！