万胜舰队，巨熊号星际航母里，左哲陷入了艰难的决断中。在强化的道路上，有强化自身和强化外物两种强化方式。神灵和恶魔的强化就像是逐日的夸父一般，是那种会将大江大河给直接喝干的存在。世界对于神灵和恶魔而言，似乎就是他们的身体。而左哲的身体，融合了躯体、灵魂和小宇宙的古神身体，与神灵和恶魔是类似的。

与之相比，人类的灵魂和躯体分处于暗物质世界和物质世界，使用群体的力量让自己的种群屹立在世界之巅。在人类的族群里，单个人的实力孱弱至极，甚至都无法抵挡住神魔的随意一击。但是，人类的数量优势和强大的繁衍能力，却让神灵和恶魔无法将野草般的人类杀光。人类必须依靠群体的力量才能生存并发展，对外部环境有着严重的依赖。就像是偏远地区那些生活窘迫的人们，终其一生甚至都不会有机会离开自己的村子，去看看外面的世界。

在神魔与人类之间，有一条将超凡和平凡分割开来的线。如今的左哲已经来到了分叉口上，需要确定自己的前进方向，是追求超凡还是从平凡中找出一条属于自己的道路。

这似乎是一个没有意义的选择，生命追求更高层次的生命层次，自然而然的会想要变成超凡的存在。如果人类变成了神魔，那么人类就拥有呼风唤雨，翻山倒海乃至是创造世界的力量，那该是一件多么拉风的事情？

然而，超凡这条道路却注定是孤独的，越是精深，身旁的同行者就会越少。如果走到了超凡这条道路的尽头，就可能是一座辉煌却处于陵寝中的死寂宝座。之所以说超凡道路的尽头是陵寝，是因为过往那些惊才绝艳的人为什么没有成功，为什么一定要等左哲去踏上名为“至高”的宝座？

左哲不清楚自己的未来，但左哲不认为自己的资质是最好的。如果一定有什么是自己的优势，那就是穿越者了。穿越者如果无法来回穿越，就失去了身为穿越者的核心能力。至于利用脑海中的记忆谋求好处？这里又不是平行世界的历史，根本就没有多少值得借鉴的东西。

穿越者的隐藏人格并没有站出来给左哲解释什么。自从泰坦星云渊深星的一别，这个自称主人格的隐藏人格就再也没有出现过了。似乎，只有在生死危机时刻对方才有可能出现。

如今，决定未来的只可能是左哲自己。那么，左哲到底将如何选择？

如果选择超凡，左哲未来的道路就会与人类越来越远。可如果选择平凡，左哲是否会泯然众人？

开启真实世界法则，左哲仔细查看着自己的身体。灵魂与躯体紧密结合在一起，其中还有着只属于左哲的小宇宙。这个状态下的左哲就像是一个完整的世界雏形，一个可以独立于外界独立存在的世界雏形。只要给左哲充足的能量，左哲就有希望制造出一个新的宇宙来。这是古神的力量，也神魔追求的力量，是夸父逐日时将大江大河吞入腹中的底气，是一个人就代表一个世界的力量。

不得不说，这股力量强大充满了无限可能，让人迷醉而难以自拔。只要在这条道路上走下去，整个世界都会是左哲的。

只是，在夸父逐日神话的末尾，夸父却在距离太阳很近的时候被晒的渴死了。

记录在《山海经》中的“夸父逐日”是一个非常有意思的神话传说。乍看上去是在劝导人们努力，又在警示人们不要不自量力。

着名史学研究专家杨公骥先生认为，夸父逐日的故事告诉人们：“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(此处将水作为知识的象征)；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间。”

远古人们在科学上处于蒙昧状态，但他们在很多哲学理念中却有着窥破表象，直指本质的参悟。或许乍看表述并不会感受到这种深层次的隐秘，但真当深度解读的时候，这种简短的只有数十字的故事描述却蕴含了太多的东西。

“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”——《山海经·海外北经》

逐日代表着追逐世界至高的权柄；渴，代表着无法适应；欲得饮，代表着想要改变；饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，代表代表最初的改变不足后又想要寻求更加巨大的改变；未至，道渴而死，代表无法真正的掌握世界至高的权柄；弃其杖，化为邓林，代表着留下传承和路标，给后人指引道路。

从这个角度上看夸父逐日，这是一个与“愚公移山”类似的典故。只不过，愚公移山的典故中，愚公最终感动上苍，由上苍出手挪走了太行和王屋两座大山。从年代上算，出自《山海经》的夸父逐日年代要比愚公移山要早。在那个远古时代，人们的灵智还没有被施加在自己身上的禁锢般的“天帝”禁锢，虽然迷茫于前路是否能够成功，却敢于直面那无解般的未来。